她能夠讓自己，讓自己身邊人不染是非，還把身邊人培養(yǎng)得這么有情有義，建立起真摯的感情，沒有非常高的情商、智商，沒有善良博大的胸懷，沒有很好的管理能力，絕對做不到。
2017-07-28
紅樓夢學刊
林黛玉這個形象并不是一個絕世美人，她不僅是美，更重要的是有詩的氣質。用“花魂”來形容林黛玉，不完全契合林黛玉的氣質、個性，只能是“詩魂”才確切。
2017-07-28
文匯報
就像將河童與沙和尚混為一談一樣，在神話的世界中，不是非此即彼，而多的是混雜含混，你中有我我中有你，這恐怕才是神話世界的常態(tài)吧。
2017-07-28
北京晚報
晚清報刊的出現(xiàn)，通過對報人讀者共同體的構建，使得政治體制之外的廣大平民讀者，有史以來第一次參與到政治議題的討論與傳播之中。
2017-07-28
蓑翁論書
以集體參與、共同決策方式進行的火鍋聚會，不但讓參與者都有當家作主的機會，而且讓彼此都能樂在其中，還增強了相互之間的連帶感?；疱伨蹠钱斍靶滦问缴鐣\動的絕佳隱喻。
2017-07-28
澎湃新聞
從某種意義上說，如果一本撰寫玫瑰戰(zhàn)爭的書，不能讓讀者感到它是用生鐵蘸著鮮血寫成的話，那么它在還原歷史的角度上就是失敗的。
2017-07-28
燭下檢書
雖說當時高俅和丘岳乘坐的海鰍大船被鑿透了，成了泰坦尼克號在冰海中的情景，但丘岳的表現(xiàn)也實在沒有一點兒八十萬禁軍教頭的樣子。
2017-07-27
書房記
《失樂園》可以說是在語言界最美的一篇詩歌，它對后起之秀的詩歌影響深遠。彌爾頓是率先不使用押韻技巧、不被任何規(guī)章所禁錮的詩人之一，他的風格對今天的詩歌創(chuàng)作影響深遠?！?/p>
2017-07-26
澎湃新聞
黛玉的身份在其父林如海亡故之后有所不同，以主為主，以客為次。主要區(qū)別就在于短住和長住，有家與無家的區(qū)別。以前的黛玉是有家的，是短住，她父親可能隨時接她回去。
2017-07-25
紅樓夢學刊
在近代中國的私塾與學堂之爭中，無論是清政府、北洋政府還是國民政府，所采取的都是較為理性和溫和的方式，循序漸進地實現(xiàn)了從傳統(tǒng)社會的儒家思想，變革為德智體美全面發(fā)展的現(xiàn)代教…
2017-07-25
騰訊文化
臉-鏡像-面具，三者達成了連環(huán)相扣的對應。當那喀索斯在池塘水邊看到自己影像時，他不知道在鏡像的表象下遮掩的個人命運。“面具”經(jīng)常被用作象征現(xiàn)代社會壓制自我、順應大眾的物質…
2017-07-25
澎湃新聞
金庸借用歷史背景寫小說，也只當歷史是掛酒瓶的釘子。將歷史融入小說能讓讀者漲知識，畢竟這段“冷僻”歷史在必修歷史課上學不到。讀者也得分清內部的歷史虛實，以免說出“假歷史”…
2017-07-24
中國國家歷史
不論是支持“以薛易林”還是偏袒“木石前盟”，賈母的這一句話，都堪稱大手筆。你可以理解為賈母因為贊同所以舉重若輕，也可以理解為賈母因為反對所以巧妙岔開。
2017-07-23
紅樓夢學刊
唐僧取經(jīng)故事的題材源于佛教，在演變過程中得到道家文化的滋潤，但最后能夠成為經(jīng)典，最根本的原因還是吳承恩賦予了它儒學思想體系的道德根本、生活規(guī)則、審美意識。
2017-07-22
文匯報《思想地震：柄谷行人演講集：1995-2015》，[日]柄谷行人著，吉琛佳譯，上海…
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