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書摘

動物分類學(xué)的藝術(shù)

在我們發(fā)出對陌生物種的“能好怎”三問“能吃么?好吃么?怎么吃?”之前,動物學(xué)家對生物的分類已給我們留下了豐富的藝術(shù)遺產(chǎn)。

2024-04-03

周幽王國變是因為寵愛褒姒嗎?

關(guān)于周幽王末年國變,最早的文獻(xiàn)記載來自《國語鄭語》的《史伯為桓公論興衰》一篇,大意是說周幽王八年(前774)時,鄭桓公(幽王的叔叔)為王朝司徒,因為看到王室多故,便向史伯…

2024-04-03

一家紐約女性酒店的八十年興衰史

“一戰(zhàn)”后,大批追求解放與自我創(chuàng)造的年輕女性涌入紐約,作家西爾維婭普拉斯、瓊狄迪恩,演員格蕾絲凱利、蒂皮赫德倫,泰坦尼克號幸存者莫莉布朗等人先后入住巴比松,她們滿懷熱情…

2024-04-02

消失的母愛:北魏宮廷的制度魅影

喪母之痛,曾經(jīng)被一代代北魏皇帝所暗自吞咽。第一個罹其苦痛的是道武帝拓跋珪之子拓跋嗣。道武帝欲以拓跋嗣承繼大統(tǒng),卻先將其母劉氏賜死

2024-04-02

生命的最后一公里:生命終末期的常見問題及如何防止其出現(xiàn)

隨著全世界的人口老齡化日趨明顯,越來越多的老人和病人需要長期護(hù)理、安寧護(hù)理和臨終關(guān)懷;越來越多的子女和家屬關(guān)心這些問題,更需要這方面的指導(dǎo)。

2024-03-30

“他們”就是“我們”

自2015年起,每年的3月30日為世界雙相情感障礙日,因為這一天是荷蘭后印象派畫家文森特威廉梵高的生日,他生前可能患有雙相情感障礙,并因此離世。

2024-03-30

景風(fēng)東扇:唐代中國的景教

在景教入華的早期階段,東方教會正處于其由強轉(zhuǎn)盛的時期:在教義思想上,已有著名神學(xué)家大巴貝清晰地闡述了景教基督論的要義;在禮儀實踐上,又有伊茲拉修道院院長阿羅憾所擬定的禮…

2024-03-29

伍爾夫:文人一直在尋找一種能盛載他們所有想法的表達(dá)方式

1941年3月28日,預(yù)感又一次精神崩潰要到來,伍爾夫擔(dān)心自此不會再有好轉(zhuǎn),留下兩封短信后投河自盡。翻開伍爾夫的日記,處處可見一位熱忱的讀者和積極的思考者。

2024-03-28

從跪拜到作揖——中國古代拜禮的沿革

魏晉以前,古人通常席地而居,故彼此相見之時,自然以跪而拜為方便。然自漢末以降,先是五胡亂華,更繼以五季之亂,導(dǎo)致古人的起居方式發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變,于是臥則高廣大床,居則垂足…

2024-03-27

離島:沒有的東西就是沒有,重要的東西都在這里

離島,指遠(yuǎn)離本土的、隔絕于世的島嶼。日本有400多個有人的離島,每200個日本人之中,就有一個生活在離島。

2024-03-26

微生物教會我們的事:饑餓能促進(jìn)共生,富足則導(dǎo)致共生解體

微生物的數(shù)量如此巨大,我們卻時常忽略它們。法國國家自然歷史博物館教授馬克安德烈瑟羅斯在書中討論了微生物共生,向我們展現(xiàn)了微生物如何在動植物體內(nèi)生活

2024-03-26

莫斯科和世界

俄羅斯墨洛溫時期以徹底擺脫韃靼桎梏(1480)為始,隨后就是留里克末代王朝和羅曼諾夫初代王朝,直至彼得大帝時期(1689-1725)。

2024-03-26

從細(xì)菌到巴赫再回來:未來我們會怎么樣

我們是如何獲得心智的?盡管我們對蛋白質(zhì)、神經(jīng)元和DNA內(nèi)部工作機(jī)制的理解比以往任何時候都更加深入,但我們的心智是如何形成的這個問題在很大程度上仍然是一個謎。

2024-03-25

蒙古軍隊中的軍匠

無論是短途的中原作戰(zhàn),還是長途跋涉的域外征服戰(zhàn)爭,蒙古軍隊出征都帶有軍匠。軍匠承擔(dān)著修路、造船、搭橋、架炮等工程任務(wù),他們亦兵亦匠,具有工程兵的特點。

2024-03-25

“費根的孩童”:維多利亞時期的少年犯罪

維多利亞時期,在急劇的工業(yè)化和城市化進(jìn)程影響之下,英國大量底層兒童得不到有效監(jiān)管,少年犯罪問題日趨嚴(yán)峻,引起普遍的社會憂慮。

2024-03-25

澎湃新聞

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