書摘

人類的未來思維有何不同？

未來是不確定的，可能是危險的，也可能是美好的。在《未來大歷史》一書中，歷史學家大衛(wèi)克里斯蒂安詳細探討了為了理解未來，我們做了哪些努力；我們和其他生命體如何管理不同的未來…

兒子筆下的父親的背影，就是吃好烤肉從店里走出來的胖子吧

一月下旬，這疫情說來就來了，諸事停頓。不想面對，也得面對。于自己，窩在家中，直到慢慢復工，于小朋友，則上起了網課，伴隨著網課，演繹了種種雞飛狗跳。

輝黃二圣：在獅子山下相遇上，總算是歡笑多于唏噓

一位研究粵語歌曲的朋友問我：“你最喜歡的填詞人是誰呢？”我的腦海中剎那風生水起滄海桑田，毫不猶豫地說：“黃霑?！蹦鞘且环N承載著從前的中國人的感情和氣魄的文字，我最初關于…

《抄寫員巴特爾比》：嚴肅的藝術努力導致自我毀滅式的失?。?/a>

科舉所產生的焦慮心態(tài)是一種歷史現象

本杰明艾爾曼（Benjamin A. Elman）是美國普林斯頓大學歷史系和東亞系雙聘教授，曾擔任美國加州大學洛杉磯分校中國史教授，中國研究中心主任，2017年榮休。

誰惹怒了龍王——災害研究中的環(huán)境與眾生

大概在2021年年初，肖峰先生聯系我，詢問是否有興趣翻譯一本關于1931年長江水災的英文著作。

早期中國的鬼：含義與起源

中國古代有一個鬼的世界，它在廣被接受的文化話語體系或宏大敘事中并不明顯。然而，這個陰暗的鬼世界一直是中國過往的一部分。

梁永安：三本伴隨我一生的書

有位讀者問：“您說過一個人應該有三四本伴隨一生的書，那伴隨您的書是哪幾本呢？”我很喜歡這個問題，但又有點兒難以回答。

發(fā)現那個東方人：蒙古征服下的“韃靼人肖像”

1440年前后，意大利畫家皮薩內洛（Pisanello，約1395—1455年）在故鄉(xiāng)維羅納圣安娜斯塔西亞教堂佩勒格里尼禮拜堂（Pellegrini Chapel，SantAnastasia）拱門上方繪制了一幅《圣喬治…

硅谷互聯網公司如何審核用戶生成內容

在線社交空間和信息空間里的內容審核并不新鮮，自從網絡社交空間誕生以來，在過去40年里，一直有人在制訂和推行各種參與規(guī)則。

千年馴兔失敗史

十二生肖是中華文明傳承數千年的經典體現。這十二種生肖動物中，除了龍是虛構的，其余均在考古遺址中有所發(fā)現。

可靠度與社會性：理解私家車在中國家庭生活中的“便利”

本世紀初，私家車正式開始大批量進入中國家庭，汽車產業(yè)也開始井噴。伴隨私家車而產生的一系列變化正是中國當代社會發(fā)展的縮影。

當各國遇見《國富論》：為何反響冷熱大不同？

《國富論》是研究經濟學說在國際間傳播的好對象，雖然閱讀的角度隨著時代、文化、意識形態(tài)而異，但在過去兩百多年間，它一直都是知識界的基本讀物。

“左翼斯密”與“右翼斯密”的啟示

在18世紀末期援引了斯密的人中，不僅包括自由派和激進的改革派，如米勒（斯密的學生）、帕雷斯、潘恩、邊沁、孔多塞、西哀耶斯神甫（the Abbe Sieyes）、瑪麗沃爾斯頓（Mary Wolls…

每個家庭都有自己的食物史，菜譜和姓氏一起定義著一個家族

“視聽觸味嗅”這五感，不僅僅是被動而中立的信息接受器，它們覆蓋神經線路的全長，參與著人類的感知、理解、記憶乃至情緒的塑造。