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書摘

為什么要研究傳統(tǒng)社會

為什么傳統(tǒng)社會具有吸引人的魔力?其中一個原因就是他們的人情味。從某些層面來看,傳統(tǒng)社會的人對我們而言似乎很熟悉,也很容易了解;但從其他層面來看,他們又和我們大不相同,宛…

2022-04-18

兩家書店的故事

一九九三年年初,一個天空格外湛藍(lán)的仲夏日,我回到大學(xué)繼續(xù)讀我的法律系二年級課程。

2022-04-18

天地會為什么要拜會?

但凡要了解一種活動,人們總是會問這樣一些問題:這些人在做什么?做了有什么用?怎樣做?怎樣做才對?怎樣做不對?為什么要這樣做?是不是有其他辦法做這件事?

2022-04-16

明末清初江南城市繪畫中的西洋因素

中國傳統(tǒng)畫論奉文人山水畫為圭臬,將受主顧委托而創(chuàng)作的“世俗畫”視為匠人之作,而非“藝術(shù)品”,世俗畫及其作者也因此少有文字記載。

2022-04-16

澎湃新聞

“五眼聯(lián)盟”情報機(jī)構(gòu)與核問題

五眼聯(lián)盟是“二戰(zhàn)”中由美國、英國、澳大利亞、加拿大、新西蘭聯(lián)合組成的秘密情報共享系統(tǒng)。近日推出中文版的《五眼聯(lián)盟:50年情報合作秘聞》

2022-04-14

一種回歸經(jīng)典的創(chuàng)新研究:《長江與萊茵河》序言

比較研究的創(chuàng)新與回歸把長江與萊茵河流域三角洲的社會歷史作比較,一直是一件令人興味盎然的事情。復(fù)旦大學(xué)與荷蘭萊頓大學(xué)、伊拉斯謨大學(xué)合作,兩次召開“長江與萊茵河歷史文化比較…

2022-04-13

后疫情時代的日本消費(fèi)社會

日本知名社會觀察家三浦展十年前提出了“第四消費(fèi)時代”的概念。

2022-04-13

四月是最為殘酷的月份:艾略特與《荒原》

艾略特在文學(xué)史上具有三重身份。首先他是位詩人,他的長詩《荒原》開創(chuàng)了一代詩風(fēng),引領(lǐng)了歐美現(xiàn)代主義詩歌的風(fēng)潮。作為批評家,他是英美新批評派的代表人物。他的文學(xué)評論在西方文…

2022-04-12

《大腦傳》:腦是一個主動的器官

在認(rèn)識腦工作機(jī)制的過程中,人類一直在使用各種隱喻,這些隱喻無一不受技術(shù)、時代以及人類當(dāng)時對腦認(rèn)知水平的限制,在完成自己的歷史使命后會被新的隱喻所取代。

2022-04-12

“偽朝”與“偽國”語境下的五代十國雜稅

雜稅橫生一向被看作中國古代王朝的亂世之源,也是政權(quán)失去合法性的原因。

2022-04-11

沖繩茶事:日本的南島茶風(fēng)

在沖繩東部海岸有個恩納琉球村,是個展示琉球傳統(tǒng)文化的聚落,這里有個與沖繩茶文化有關(guān)的古跡值得一看。這是一座供奉香片茶神的廟,小得像閩南山村的土地公祠。

2022-04-09

企圖用廚藝贏得男人的胃和心,結(jié)果都很災(zāi)難

桌上擺著蠟燭,葡萄酒冰鎮(zhèn)就緒,背景音樂是輕柔的古典樂。皮耶羅到了,我為我們的晚餐進(jìn)行最后的潤色。

2022-04-09

蔡京屬于“扁平人物”還是“圓形人物”?

蔡京可謂是中國歷史上罕見而奇特的人物,曾在北宋晚期四任宰相,長達(dá)18年有余,是一位對北宋晚期政治經(jīng)濟(jì)藝術(shù)發(fā)展有重大影響的重臣,但因“靖康之難”飽受責(zé)難與唾罵。

2022-04-07

駁斥胡扯所需的精力要比制造它大一個數(shù)量級

在我們所處的這個信息時代、大數(shù)據(jù)時代、算法時代,各種信息應(yīng)接不暇,我們幾乎被信息噪聲淹沒,種種問題隨之產(chǎn)生。

2022-04-07

流動時代的農(nóng)村彩禮變革

當(dāng)前,中國農(nóng)村正處在轉(zhuǎn)型之中。尤自新世紀(jì)以來,城市化成為轉(zhuǎn)型的根本動力,中國特色的土地制度、鄉(xiāng)村治理制度和農(nóng)業(yè)經(jīng)營制度等是轉(zhuǎn)型的體制、機(jī)制因素,傳統(tǒng)文化和農(nóng)村社會形態(tài)則…

2022-04-06

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