淮安之謀 盡管身遭嫌疑，洪承疇依舊擔負著繼續(xù)平定南京總督轄區(qū)中其他各地的全部責任。松江此刻已經(jīng)再度處于牢固控制之下，但洪承疇對反清武裝出沒無常的江寧以南地區(qū)，以及江寧以北運河區(qū)的安全，仍未予釋懷。②在揚州以北的淮安，漕船滿載谷物，準備向北運送，以供京城之需。但這些漕船以及運河航道本身都極易受東部復明分子的不斷襲擊。在淮安以東，即蘇北產(chǎn)鹽區(qū)，許多居民都是職業(yè)走私者。1647年10月9日，一支大約2000“土寇”組成的隊伍襲擊了廟灣城。襲擊發(fā)生在清晨時分，最初被守城的清朝游擊將 軍擊退。但叛軍在大白天再次進攻，打傷了游擊，把知府和知縣官趕出城外。在一個名叫張華山的反清分子和自封為明朝義王的人的率領下，復明軍打起隆武皇帝的旗幟，招徠黨徒，威脅淮安。①負責運河谷物運輸?shù)那邃钸\總督是楊聲遠。他從淮安的總督衙門向洪承疇報告說，廟灣“今為賊據(jù)，鹽場一帶居民，胥化為賊，勢甚披猖”。②楊聲遠還告訴洪承疇，他已采取緊急措施，防守淮安城，因為叛軍宣布他們要在10月10日進攻淮安。他在向廟灣派遣正規(guī)軍的同時，還沿運河派駐了專門的漕運守軍，以保護滿載的船只，其中許多已經(jīng)起航北上。但楊聲遠不相信憑他自己指揮的這點兵力就能遏制叛賊。為防“滋蔓難圖”，他要求立即增援。形勢十分緊迫，他等不及北方部隊的到來，所以請求從洪承疇支配的兵力中立即調(diào)來至少二三千滿漢軍兵。③洪承疇一接到楊聲遠的求援信，就在南京召集他的主要將領陳錦、陳泰和張大猷開會。雖然楊總督可能夸大了淮安所受到的軍事威脅，但是，必須保衛(wèi)帝國最重要的運輸干線是毫無疑問的，特別是這條運輸干線當時正在向京城運糧。所以洪承疇從南京守軍中抽調(diào)了2500人出援，命提督張大猷率領之。洪承疇后來在給多爾袞的奏折中說明如下：凡進剿機宜，聽漢兵提督與總漕督臣同心計議，必求萬全，尤 要嚴束滿漢將兵，恪守紀律，秋毫無犯，期于剿賊保民，奠安重地。①這支部隊計劃10月14日從江寧出發(fā)。那時復明軍已經(jīng)向淮安發(fā)動了進攻。首次進攻淮安的隊伍由一個名叫周文山的人指揮，他的800人馬據(jù)說來自城東80公里處的鹽城。10月10日清晨，周文山部隊突破了東門邊的淮安城墻，但經(jīng)八小時激戰(zhàn)，又被擊退了。周文山在混戰(zhàn)中喪生。雖然留守淮安的清軍僅100余人，他們?nèi)詧猿执蛲肆肆x王所率領的復明武裝潮水般的第二次進攻。在復明軍乘船從運河開往淮安城時，淮安清軍又伏擊了義王的人馬。復明軍主力遂退回到廟灣。②幾天之后趕來的援軍因此感到形勢遠不像他們所擔心的那樣險惡。清軍在楊聲遠統(tǒng)帥下開向廟灣，接著去摧毀復明軍，奪回了該城，殺死了許多落到他們手中的抵抗者。③雖然張華山成了他們的刀下鬼，義王卻削發(fā)扮成和尚，設法逃出了廟灣城。④楊聲遠于是下令大規(guī)模搜捕下落不明的義王，懸賞招貼布滿整個蘇北地區(qū)。在衙吏俘獲并審訊了一個認識義王的和尚后，官府搞清楚了義王的長相，畫圖招貼四方。經(jīng)過逮捕審訊其他幾名和尚，盯住了一個名叫孫勝宇的匪首，此人是道士，所謂義王可能就躲在他的家里。孫勝宇住在淮安以南如皋城附近一個叫“雙店”的村子里。從揚州派出的捕快和一隊士卒在1月18日深夜，包圍了雙店，突然搜查孫勝宇宅邸。孫勝宇被捕，在他的家當中搜出南明小帖一個。次日捕快徹底搜查村莊，逮捕了另外三名也藏有明朝公文的當?shù)貜兔?分子。這三人中有一人在審訊中招架不住，供認說那個他們稱作義王的人早先是躲在村里，但就在捕快到來之前逃到附近的村莊去了。捕快迫使犯人供出了義王逃去藏匿的那家住戶的姓名，然后包圍那個小村子，襲擊了這位反叛者最后的避難所。與義王一起被捕的還有他兒子。楊聲遠在如皋建立了一個臨時督府監(jiān)督審訊，俘虜押到后，經(jīng)審訊發(fā)現(xiàn)，他們是前明低級貴族，原屬河南周王世系。楊聲遠認定他們無足輕重，遂下令處死，義王父子于是立即被處決了。①這一地區(qū)的其他復明分子也在對義王的追捕中被發(fā)現(xiàn)了。其中某些人完全是單槍匹馬、毫無危害的。但是，此刻清廷神經(jīng)過敏，認為在漕糧船只聚集地這樣敏感的地區(qū)，任何復明分子活動的跡象都需要加以最為審慎的對待。清朝當局這時對關于單槍匹馬者——尤其是文人——情況的報告，特別感到煩擾不堪。這些人本來已經(jīng)剃發(fā)，歸順新朝，后來卻又恢復明朝發(fā)式，或主張復明。②例如，當奉命前去逮捕義王的清兵返回雙店村時，一個軍官注意到當?shù)仃P帝廟墻上寫著幾個字，向一名“可疑的客人”發(fā)出警告。此人是在一個名叫吳心田的人家中被發(fā)現(xiàn)的。這些字引起了這位軍官的好奇心，他便來到吳宅。吳宅的塾師十分無禮，使他頗感意外，就將這位塾師拘留起來。此人名叫許元博。經(jīng)再三審問，原來他的父親許之卿在明朝曾出仕為官。不過， 1645年8月第一支清軍進入雙店地區(qū)時，他父親告訴兒子必須剃發(fā)服從清人統(tǒng)治。許元博順從地照做了。此后不久，這個年輕的士子應聘為吳家塾師，得以讀到吳家的藏書，了解到中國戰(zhàn)亂時期一些英雄的事跡。許元博為這些英雄的氣概和儒家的忠義氣節(jié)所激勵，悄悄地在自己身上刺了三條復明口號：胸前是“無愧我朝”，右臂上有“生為明人”，左臂上為“死為明鬼”。為了向雇主隱瞞對復明事業(yè)的贊許態(tài)度，他身上的紋字，從來都秘不示人。可是，就在淮安被攻之前，他在脫衣洗澡時，被吳家?guī)讉€在暗地窺探的孩子看見了。塾師身上刺有復明口號的消息在這個家院中從孩子傳到大人耳中。于是就有人——也許是一個妒忌的仆人——在關帝廟寫了那些引起清朝軍官警覺的短語。①負責辦理此案的清朝按察使特別關心許元博與其他復明分子的聯(lián)系。他是否暗中與這一地區(qū)的其他復明分子有過接觸？許元博堅持說沒有，于是審訊人員向揚州做了報告。但按察使十分關心，便趕到如皋來親自審問這個嫌疑犯。他有一肚子疑惑，比如他身上刺的這些文字，許元博怎么能自己紋身呢？難道他確實沒請別人幫助嗎？只是在看到紋字刺得極其笨拙之后，按察使才相信許元博確實是獨自干的。不過擔憂一消除，按察使仍然感到許元博的罪行必須予以嚴懲。他這樣上奏北京；自本朝立國，盡除暴虐，萬民感德歸心。逆賊許元博妄為，自絕 于治世，背棄皇恩。初剃發(fā)以匿其心，后復以此等文字紋身，盡露叛逆之意。欲赦其罪，得否？其妻朱氏當賜功臣之家為婢，沒入家產(chǎn)。其父雖居別所，不諳此事，然逆謀不當以地異赦之，國法無貸。①所以，由于許元博的罪行實屬十惡不赦，就是他那與此毫無牽連的父親，也應受到懲罰。 ② 1647年9月底有關復明分子在江南起義的奏報，《世祖實錄》第三十三卷，第397頁。 ① 《世祖實錄》第三十四卷，第10頁；《明清史料》甲編第二冊。引自謝國楨編：《清初農(nóng)民起義資料輯錄》，第124頁。清知府是吳汝玠，他是徐州軍隊的將領之一，如前所述，他是在清軍南進時歸降的。他特別善于招安復明分子，在廟灣任滿之后，改任浙江按察使，其治所在寧波。他在寧波協(xié)助瓦解周圍山區(qū)的匪寇，聲名卓著。《江南通志》第一五一卷，第24—25頁。關于王珝在四明山區(qū)領導的一直持續(xù)到1850年10月的抵抗活動，見斯特魯弗：《南明》，第102—105頁。 ② 《明清史料》甲編第二冊。轉(zhuǎn)引自謝國楨編：《清初農(nóng)民起義資料輯錄》，第124頁。 ③ 同上。 ① 《明清史料》甲編第二冊。轉(zhuǎn)引自謝國楨編：《清初農(nóng)民起義資料輯錄》，第124頁。 ② 《清史稿·酷吏傳》。轉(zhuǎn)引自謝國楨編：《清初農(nóng)民起義資料輯錄》，第123頁。 ③ 《世祖實錄》第三十四卷，第401頁。 ④ 《明清史料》甲編第三冊。摘自謝國楨編：《清初農(nóng)民起義資料輯錄》，第125頁。 ① 《明清史料》甲編，第三冊，引自謝國楨編：《清初農(nóng)民起義資料輯錄》，第125—126頁。該件是楊聲遠1647年11月27日奏章，《世祖實錄》第三十五卷第409頁中亦簡略提及。 ② 當時如皋兩個最著名的人物，劇作家李漁和詩人冒襄，都竭力避開這種活動。兩人都有自己的劇團，冒襄尤以他的戲劇聚會聞名。冒襄與其妾董小宛的隱居生活，使晚明歡悅女色之風因之不絕。冬夜，在鋪有地毯的臥室里隱居的這對情侶，在15世紀的器皿里焚燒異香，共享此味此境，“恒打曉鐘，尚未著枕”。冒襄：《影梅庵憶語》，第53頁?？墒?，董小宛患了結(jié)核病，玉顏漸消。1651年她年僅28歲便死去了。臨死之前，有人送來晚菊，她一度回光返照，“每晚高燒翠蠟，以白團回六曲圍三面，設小座于花間，位置菊影，極其參橫妙麗，始以身入。人在菊中，菊與人俱在影中?；匾暺辽希櫽嘣唬骸罩鈶B(tài)盡矣，其如人瘦何？’至今思之，澹秀如畫?！蓖蠒?，第56—57頁。在她死后（許多人認為她實際上是被順治皇帝帶走了），冒襄屢次被薦入仕，但他每次都加以拒絕。他轉(zhuǎn)寵其他妾婦，尋歡作樂，吟詩填曲，贊助年輕藝術家，例如畫家蔡含、金玥。陳貞慧的兒子陳維松，多年與冒襄一起生活，就在那兒讀書。冒襄劇團的演員中有一個名叫徐紫云的漂亮男孩，冒襄將這個少年交給陳維松照護，他歌詠徐紫云表演藝術的韻文成為中國文學中著名的詩篇。張履祥：《重訂楊園先生全集》，第13—14頁；恒慕義：《清代名人傳略》，第103、496、566頁。 ① 《明清史料》，第99頁。 ① 《明清史料》，第100頁。這個按察使名叫盛復選。大約與此同時，在巢縣發(fā)生一場起義，業(yè)已剃發(fā)的士人又恢復了忠君復明的立場。同上書，第108—109、111—119頁。