現(xiàn)存漢代建筑遺物之中，有墓，石室，闕，崖墓，為實(shí)物；明器，畫(huà)像石之類，則為間接資料。

　　墓西漢諸帝陵，均起園邑，繚以城垣，徙民居之，為造宅第，設(shè)官管理，蔚然城邑。今長(zhǎng)安附近，漢帝諸陵雖僅存墳丘，其繚垣及門(mén)闕遺址尚可辨。墳丘名曰方上，多為平頂方錐體，或單層或二三層，最大者方二百六十余米，高三十米。其附屬?gòu)R殿，均無(wú)存焉。至于地下工程，其制度雖載在史籍，然在未經(jīng)發(fā)掘以前真相難明。文獻(xiàn)所紀(jì)，茲不贅述。

　　其余小墓，曾經(jīng)發(fā)掘者頗多。墓之簡(jiǎn)單者，僅用木槨，或累石卵為外墻。其稍大者以磚石構(gòu)成羨道及墓室。羨道多南向。墓室配列無(wú)定則，數(shù)目亦多寡不一。就結(jié)構(gòu)言，約略可分為四種：（一）井干式木構(gòu)墓，如朝鮮南井里彩畫(huà)冢[1]；（二）疊澀券墓，如遼寧營(yíng)城子“二號(hào)墓”[2]；（三）發(fā)券墓，如山東金鄉(xiāng)縣朱鮪墓[3]；（四）空心磚墓，磚出土者多，墓完整者尚未見(jiàn)，僅能推想其結(jié)構(gòu)，墓之地面配置，墳丘之前，或作石室石闕及石人石獸等，如朱鮪墓則有石室，山東嘉祥武氏墓則有石室，石闕，石獅。咸陽(yáng)霍去病墓壘石以像祁連山，其石獸雕刻尤為雄壯。

　　石室（第6圖）漢墓石室見(jiàn)于文獻(xiàn)者甚多，然完整尚存者，僅山東肥城縣孝堂山“郭巨”墓祠一處[4]。石室通常立于墳丘之前。室平面作長(zhǎng)方形，后面及兩山俱有墻，正面開(kāi)敞，正中立八角石柱一，分正面為兩間。屋頂“不廈兩頭造”，即清式所稱懸山式，上施脊，瓦隴瓦當(dāng)均由石塊上刻成。著名之“武氏祠畫(huà)像石”實(shí)為石室之毀后散亂者。美國(guó)費(fèi)慰梅校注[2]（Wilma C.Fairbank）就現(xiàn)存石之拓本，歸復(fù)原狀，不唯借知各畫(huà)石之原位置及室內(nèi)壁面畫(huà)像之圖案，且得以推知石室之結(jié)構(gòu)及原形與“郭巨洞”相同，正面中間立一柱，且有后部另有小龕突出如后世所謂龜頭者[見(jiàn)注3]。

　　石闕（第7圖）漢宮殿祠廟陵墓門(mén)外兩側(cè)多立雙闕，或木構(gòu)，或石砌；木闕現(xiàn)已無(wú)存，石闕則實(shí)例頗多，均為后漢物。闕身形制略如碑而略厚，上覆以檐；其附有子闕者，則有較低較小之闕，另具檐瓦，倚于主闕之側(cè)。檐下有刻作斗拱枋額，模仿木構(gòu)形狀者，有不作斗拱，僅用上大下小之石塊承檐者。武氏祠闕（公元147年）及河南嵩山太室（公元118年），少室，啟母三廟闕均有子闕而無(wú)斗拱[見(jiàn)注4]。闕身畫(huà)像如石室畫(huà)像石。四川西康諸闕均刻斗拱木構(gòu)形；其有子闕者僅雅安高頤闕及綿陽(yáng)平陽(yáng)府君闕；其余梓潼諸殘闕及渠縣沈府君闕，馮煥闕及數(shù)無(wú)銘闕；并江北縣無(wú)銘闕，均無(wú)子闕[5]。其雕飾方法，一部平钑如武氏祠石，而主要雕飾皆剔地起突四神及力神，生動(dòng)強(qiáng)勁，技術(shù)極為成熟。意者平钑代表彩畫(huà)，起突即浮雕裝飾也。

　　崖墓湖南、四川境內(nèi)，現(xiàn)均有崖墓遺跡，尤以四川為多。其小者僅容一棺，大者堂奧相連，雕飾盛巧。樂(lè)山縣白崖[見(jiàn)注5]，宜賓黃沙溪[6]諸大墓，多鑿祭堂于前，自堂內(nèi)開(kāi)二墓道以入，墓室即辟于墓道之側(cè)，其中亦有鑿成石棺者。全墓唯祭堂部分刻鑿建筑結(jié)構(gòu)形狀。堂前面以石柱分為兩間或三間，其外檐部分多已風(fēng)化。堂內(nèi)壁面隱起枋柱，上刻檐瓦，瓦下間飾禽獸。堂內(nèi)后壁中央有鑿長(zhǎng)方形龕，與山東諸石室之有龕者同一形制。祭堂門(mén)外壁上亦有雕刻闕及石獸者，蓋將墓前各物，縮置于一處也。

　　彭山縣江口鎮(zhèn)附近崖墓（第8圖）[7]，則均無(wú)祭堂。墓道外端為門(mén)，門(mén)上多刻成疊出如檐者兩層；下層刻二獸相向，上層刻碩大之斗拱。門(mén)兩側(cè)間亦有刻柱及斗拱承枋者。墓道內(nèi)端兩旁有辟作一個(gè)或二三個(gè)墓室者。有少數(shù)墓室內(nèi)有鑿成八角柱，上施斗拱者。柱身肥矮，上端收殺頗巨，其下承以礎(chǔ)石。漢代斗拱，及柱之獨(dú)立施用者，江口崖墓為現(xiàn)存僅有之實(shí)例。墓室之內(nèi)亦多鑿石棺，壁上且有鑿小龕，灶，或隱出柱枋及欞窗者。崖墓內(nèi)地面均內(nèi)高外低，旁鑿水溝，蓋泄水為墓葬工程一重要問(wèn)題也。

　　除實(shí)物外，明器及畫(huà)像石均為研究漢代建筑之重要資料。

　　明器明器為殉葬之物，其中建筑模型極為常見(jiàn)，如住宅，樓閣，望樓，倉(cāng)囷，羊舍，豬圈之類，均極普通（第9圖），近年為歐美博物館收集者頗多。明器住宅多作單層，簡(jiǎn)單者僅屋一座，平面長(zhǎng)方形，前面辟門(mén)，或居中，或偏于左右；門(mén)側(cè)或門(mén)上或山墻上辟窗，或方或圓或橫列，或飾以菱形窗欞。屋頂多“不廈兩頭造”。亦有平面作曲尺形而將其余二面繞以圍墻者。

　　二三層之樓閣模型多有斗拱以支承各層平坐或檐者。觀其斗拱欄楯門(mén)窗瓦式等部分，已可確考當(dāng)時(shí)之建筑，已備具后世所有之各部。二層或三層之望樓，殆即望候神人之“臺(tái)”，其平面均正方形，各層有檐有平坐。魏晉以后木塔，乃由此式多層建筑蛻變而成，殆無(wú)疑義。

　　羊舍有將牧童屋與羊屋并列，其它三面圍之以墻者。其屋皆如清式所謂硬山頂，羊屋低而大，人屋較高。豬圈四周，繞以墻，置廁于一隅，較高起，北方鄉(xiāng)間，至今尚見(jiàn)此法焉。

　　畫(huà)像石畫(huà)像石中所見(jiàn)建筑，有廳堂，亭，樓，門(mén)樓，闕，橋等。其中泰半為極端程式化之圖案，然而階基，柱，枋，斗拱，欄桿，扶梯，門(mén)，窗，瓦飾等，亦均描畫(huà)無(wú)遺，且可略見(jiàn)當(dāng)時(shí)生活狀況（第10圖）。波士頓美術(shù)博物館所藏函谷關(guān)東門(mén)畫(huà)像石，畫(huà)式樣相同之四層木構(gòu)建筑兩座并列，樓下為雙扇門(mén)，上以斗拱承檐，二三層壁上均開(kāi)小方窗，周以走廊，以斗拱承檐。第四層無(wú)廊，上覆四阿頂，脊上飾以鳳凰。其所予人對(duì)于當(dāng)時(shí)建筑之印象，實(shí)數(shù)明器及其它畫(huà)像石均忠實(shí)準(zhǔn)確也。

　　[1]《彩畫(huà)冢》。

　　[2]《營(yíng)城子》。

　　[3] Wilma C. Fairbank，The offering Shrines of“Wu Liang Tz’ü，”，Harvard Journal of Asiatic Studies.Vol.6，No.1.

　　[4]劉敦楨《河南省北部古建筑調(diào)查記》，刊發(fā)《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊》第六卷第四期。

　　[5]劉敦楨、梁思成等測(cè)繪；劉敦楨《西南建筑圖錄》（未刊稿）。

　　[6]劉敦楨《西南建筑圖錄》。

　　[7]劉敦楨，莫宗江，陳明達(dá)測(cè)繪；陳明達(dá)《彭山漢崖墓》（未刊稿）。校注[2]即注[3]，見(jiàn)費(fèi)慰梅《漢武梁祠建筑原形考》刊發(fā)《營(yíng)造學(xué)社匯刊》第七卷第二期，王世襄譯。