路彬彬：那在中國(guó)能夠幫助我們找回自我的地方有哪里？如果我們不能去印度的話。

尹巖：我覺(jué)得一定要遠(yuǎn)離周圍所有的參考性。因?yàn)槲覀兪巧鐣?huì)人，當(dāng)你還和社會(huì)上各種人際和事物聯(lián)系的時(shí)候，你要找回自己，知道自己要什么，很難。我覺(jué)得如果你越脫離這種社會(huì)的這種環(huán)境，到一個(gè)自然環(huán)境里，你對(duì)自己關(guān)注會(huì)多一些，浮現(xiàn)自己本心的可能性就越大。等你看清自己是誰(shuí)，再反過(guò)來(lái)進(jìn)入這個(gè)社會(huì)，那時(shí)候你就主動(dòng)了。

路彬彬：對(duì)，有一個(gè)很有意思的事情，我遇到很多失戀的女孩會(huì)換地方，換城市，通過(guò)換城市來(lái)解決問(wèn)題，但是男孩可能不這樣。

石述思：魏晉時(shí)，我們處在落后的農(nóng)耕社會(huì)，尚有桃花源，可是現(xiàn)在過(guò)度的商業(yè)開(kāi)發(fā)，過(guò)度的都市化發(fā)展，這種凈土已經(jīng)不復(fù)存在了。有一句話可能很難做到，但是更真實(shí)，心靜自然涼。

尹巖：怎樣才能心靜？這條路也長(zhǎng)也短，真的。而且有時(shí)候你是不能夠完全靠自己來(lái)達(dá)到心靜。

柏丞剛：尹巖講得非常好，我覺(jué)得我們太容易外部尋找答案，而尹巖的方法是讓你面對(duì)自己，除非你面對(duì)自己，找到你要的東西，想清楚你自己是誰(shuí)，你才有辦法重新出發(fā)。每個(gè)人方法不同，但關(guān)鍵是你要找回你自己，這件事情是最根本的。

曾子航：一天問(wèn)自己五十遍我是誰(shuí)。（笑）

路彬彬：我以前有過(guò)。

石述思：我舉個(gè)反例。柏丞剛我們不是一頭的，不好意思。我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)，我到哪里去，是一個(gè)永恒的話題，我覺(jué)得這不是特別容易找到答案的，您已經(jīng)混成太多人羨慕的對(duì)象了，怎么能夠找到自己，怎么能夠？這個(gè)過(guò)程說(shuō)得還是太簡(jiǎn)單了，好像去印度就能找到似的。

尹巖：不是去印度就能找到，我覺(jué)得人必須有一個(gè)強(qiáng)烈的自我覺(jué)醒意識(shí)，你要做這件事情。

石述思：激發(fā)您這種意識(shí)的，總得有個(gè)事件吧？

尹巖：沒(méi)有。掙多少錢(qián)是多少錢(qián)，名聲多大是多大，地位多高是多高，我十年后照樣能拿到這些，但是你已經(jīng)擁有的并不能滿足你真正的需求，那么你真正的需求，你缺的那一塊，其實(shí)就是你自己，而這一塊你不解決誰(shuí)解決？這肯定要你自己去找。

石述思：假如這個(gè)人剛從大學(xué)校園走出，接近溫飽，沒(méi)有房子住。

尹巖：我覺(jué)得他還走不到“找回自己”這一步，肯定是。

柏丞剛：這個(gè)很簡(jiǎn)單，這個(gè)是馬斯洛所謂的心理需求層次不同，我們先要滿足我們的生理需求，吃喝拉撒這些，如果沒(méi)有滿足的話，就到不了下一階段，比如說(shuō)愛(ài)跟被愛(ài)，一個(gè)吃不飽的人你甭跟他談愛(ài)，太遙遠(yuǎn)。愛(ài)之后是歸屬感，最上面一個(gè)部分是自我實(shí)現(xiàn)。這很容易去理解的，所以如果一個(gè)人他低層次需求沒(méi)有被滿足，你跟他談“自我實(shí)現(xiàn)”是太遠(yuǎn)了，的確是這樣。　　路彬彬：我們談得很深了。我知道尹巖在印度學(xué)習(xí)瑜伽的時(shí)候，據(jù)說(shuō)是大師，但是現(xiàn)在是她的老公，在第三天教她做一個(gè)倒立動(dòng)作的時(shí)候，她的心門(mén)突然打開(kāi)了，她找回了自己。

尹巖：可能說(shuō)起來(lái)挺神奇，我確實(shí)是在通過(guò)在自然的環(huán)境中做瑜伽練習(xí)，體會(huì)到人的皮肉之軀，只是一個(gè)形式，真正主導(dǎo)我們決定的是另外一個(gè)能量之軀。由于我們長(zhǎng)期過(guò)于把自己所有的目光投向外部世界，有太多的欲求，皮肉之軀就要遭受奔波之苦，我們對(duì)外界的反應(yīng)全部麻痹了，被社會(huì)的殼包得太死了?？赡苷且?yàn)槲姨性竿ピ业暨@個(gè)殼，讓我自己浮現(xiàn)出來(lái)，有這種強(qiáng)烈愿望的驅(qū)使，正好又加上這種習(xí)練，讓我把這層殼打破了。而且我當(dāng)時(shí)所謂這種心門(mén)開(kāi)的狀態(tài)，主要體現(xiàn)在那種強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲上，雖然我十年做的全是文字工作，包括后幾年全是主編工作，我也沒(méi)有寫(xiě)過(guò)像那時(shí)那么好的文字，我在印度其實(shí)就三周，帶回來(lái)了十幾萬(wàn)文字，上千幅圖片，回來(lái)就把這一堆交給出版社，就成了現(xiàn)在的《菩提樹(shù)下太陽(yáng)雨：印度心之旅》，而現(xiàn)在我再看草稿，根本就不是我在寫(xiě)什么，只是讓所有事從筆尖流出來(lái)。我自己的草稿上沒(méi)有一個(gè)改的字，這十幾萬(wàn)就這么順暢地流下來(lái)，所以那時(shí)候我的創(chuàng)作處在一種很亢奮的狀態(tài)，所以人的潛力真的很大，我們一定得相信我們自己，我們比我們現(xiàn)在看到的這個(gè)樣子，要出色得多。

路彬彬：所以我們要找到一個(gè)契機(jī)，所有人都應(yīng)該看到她的這個(gè)夢(mèng)想和她今天的結(jié)果，應(yīng)該勇于尋找內(nèi)心，不要怕問(wèn)“我是誰(shuí)”。

石述思：對(duì)，就是在通向成功的大道上一路狂奔之前，先問(wèn)問(wèn)自己是誰(shuí)。

路彬彬：但是我以前跟她們說(shuō)過(guò)，只要我問(wèn)“我是誰(shuí)”，很多人就笑話，說(shuō)我這屬于崩潰邊緣，我不知道大家是不是這樣的，你們問(wèn)過(guò)自己“我是誰(shuí)”嗎？樣困惑的，真是不多，很少有人問(wèn)過(guò)自己這個(gè)問(wèn)題。

石述思：這種問(wèn)題我不敢想，這種終級(jí)話題，越想會(huì)越犯高更式的沖動(dòng)。我覺(jué)得人最好別去想這樣的問(wèn)題，難得糊涂，不去想。如果你心態(tài)很好的話，你很滿足你現(xiàn)在的生活話，偶爾出現(xiàn)那么點(diǎn)小迷茫小落差，就得調(diào)試自己，人生不如意十之八九，如意的只有十之一二，還總?cè)ハ肽鞘司牛鄄焕郏?/p>

尹巖：不，當(dāng)你有意識(shí)地把所有的重心歸到自己身上，你可能想的真的不是那十之八九。我覺(jué)得我們對(duì)這個(gè)社會(huì)太埋單了，所以把自己弄得很累，其實(shí)社會(huì)上發(fā)生了多少偶然事件，跟你有關(guān)嗎？無(wú)關(guān)，無(wú)關(guān)的話不用太理睬，別埋到自己?jiǎn)紊先?，這樣的話你也沒(méi)那么辛苦，沒(méi)那么累，也沒(méi)那么心焦，你就知道自己要的是什么。有多少事情是跟我們發(fā)生根本聯(lián)系的呀？不管是辦公室政治，還是朋友失戀，我覺(jué)得我們習(xí)慣于把所有責(zé)任攬?jiān)谧约荷砩?，周圍發(fā)生什么事情要拎清了，到底跟自己有關(guān)無(wú)關(guān)。