毛澤東治國(guó)學(xué)之法

毛澤東不僅重視國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，而且對(duì)如何事半功倍地提高學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的效率，也有著獨(dú)到的見(jiàn)解和獨(dú)特的方法。概括而言，有以下幾方面：

其一，首貴擇書(shū)

我國(guó)的經(jīng)、史、子、集，浩如煙海，收入四庫(kù)全書(shū)的即達(dá)3460種，毛澤東在和蕭子升的書(shū)信探討中說(shuō)：

四部之篇，上下半萬(wàn)載之紀(jì)述，窮年竭智，莫?dú)棊缀危幌蛉舳鴩@也！

一個(gè)人畢其一生，恐怕也不能盡讀四庫(kù)全書(shū)。目光如炬的毛澤東主張：

首貴擇書(shū)，其書(shū)必能孕群籍而抱萬(wàn)有，干振則枝披，將麾則卒舞。

毛澤東很推崇曾國(guó)藩的《經(jīng)史百家雜鈔》中所選擇和確定的治國(guó)學(xué)的書(shū)目，認(rèn)為該書(shū)“上自隆古，下迄清代，盡掄四部精英?！?/p>

1916年2月29日致蕭子升的一封信中，毛澤東開(kāi)列了應(yīng)閱覽的經(jīng)、史、子、集77種書(shū)目：

右經(jīng)之類(lèi)十三種，史之類(lèi)十六種，子之類(lèi)二十二種，集之類(lèi)二十六種，合七十有七種。據(jù)現(xiàn)在眼光觀之，以為中國(guó)應(yīng)讀之書(shū)止于此。茍有志于學(xué)問(wèn)，此實(shí)為必讀而不可缺。

不難想見(jiàn)，毛澤東這77種書(shū)目，必定是綜合了前人和師友的各種意見(jiàn)，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)而嚴(yán)格篩選過(guò)的，足以代表他對(duì)“國(guó)學(xué)大要”的見(jiàn)解?？上У氖?，此信已經(jīng)殘缺，他所開(kāi)列的書(shū)目沒(méi)有保存下來(lái)。

其二，通其常識(shí)

毛澤東在致蕭子升的信中說(shuō)：

顧吾人所最急者，國(guó)學(xué)常識(shí)也。

且主張：

今欲通國(guó)學(xué)，亦早通其常識(shí)耳。

如何才能盡快地獲得國(guó)學(xué)的常識(shí)呢？毛澤東說(shuō)：

為之之法，如《呂刑》一篇出自《書(shū)》，吾讀此篇而及于《書(shū)》，乃加詳究焉出于《書(shū)》者若干篇，吾遂及于《書(shū)》全體矣。他經(jīng)亦然?！恫牧袀鳌芬黄鲇凇妒酚洝?，吾讀此篇而及于《史記》，加詳究焉出于《史記》者若干篇，吾遂及于《史記》之全體矣。他史亦然。出于“子”者，自一“子”至他“子”。出于“集”者，自一“集”至他“集”。于是而國(guó)學(xué)常識(shí)羅于胸中矣。

他將這種辦法稱(chēng)為“演繹法”--“察其曲以知其全者也，執(zhí)其微以會(huì)其通者也。”又稱(chēng)為“中心統(tǒng)轄法”--“守其中而得其大者也，施于內(nèi)而遍于外者也。”

其三，潛心致志

為了鍛煉自己在任何環(huán)境中都能專(zhuān)心致志地學(xué)習(xí)和思考的本領(lǐng)，毛澤東在湖南第一師范學(xué)習(xí)時(shí)，有時(shí)只身到學(xué)校后山的妙高峰上自習(xí)，叫做“靜中求學(xué)”。有時(shí)他又故意到人聲嘈雜、車(chē)水馬龍的長(zhǎng)沙城門(mén)口去看書(shū)，叫做“鬧中求靜”，排除干擾，潛心讀書(shū)。

其四，三復(fù)四溫

毛澤東不僅在青年時(shí)期就熟讀《資治通鑒》、《史記》、《漢書(shū)》等史籍名著，到了老年仍不斷地重溫。就是到了晚年，對(duì)他喜愛(ài)的同一本史書(shū)，也是讀了一遍又一遍，常讀常新。

毛澤東有讀過(guò)一遍書(shū)在封面上畫(huà)一個(gè)圈做記號(hào)的習(xí)慣。如今保留在中南海毛澤東故居的不少史書(shū)封面上，留下他讀過(guò)兩遍、三遍的圈記。有的書(shū)上還明確寫(xiě)著閱讀的時(shí)間，如“某年某月閱，某年某月再閱”等。打開(kāi)這些史書(shū)，紅、藍(lán)、黑各色筆跡的圈畫(huà)批注紛呈，這是他在不同時(shí)期多次閱讀后留下的鮮明印記。

毛澤東讀國(guó)學(xué)不是淺嘗輒止，而是反復(fù)閱讀，深入思考，從而獲得真知灼見(jiàn)。

其五，勤動(dòng)筆墨

毛澤東讀書(shū)的一個(gè)最大特點(diǎn)就是“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”。凡他讀過(guò)的書(shū)，總要在空白處注上自己的看法和思考所得。b