第三代（1940-1960）

他們的主體是老三屆，受教育于50和60年代，以這樣或那樣的方式參與過“文化大革命”，又經(jīng)歷過務(wù)農(nóng)、做工、當(dāng)兵，對中國社會有深入體察。70年代末，他們重新獲得受教育機(jī)會，投入改革洪流。風(fēng)云際會，機(jī)緣巧合，以30歲左右的年紀(jì)，切入改革核心問題，參與和影響了既理想又務(wù)實的中國改革，在歷史上留下了深深的印跡。

腳踏實地的農(nóng)發(fā)組

農(nóng)發(fā)組把最基層的實踐和創(chuàng)造，成績和問題，與高層決策、“紅頭文件”聯(lián)系在了一起，人人是筆桿子，個個杰出，它更像一所沒有圍墻

的大學(xué)，展開著嶄新的“上山下鄉(xiāng)”運動。

在紀(jì)念改革開放30周年時，2008年11月23日，首屆中國經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新獎，獎給杜潤生及中國農(nóng)村發(fā)展問題研究組（簡稱“農(nóng)發(fā)組”）的農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制理論。

所謂“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”，是以集體經(jīng)濟(jì)組織為發(fā)包方，以家庭為承包主，以承包合同為紐帶而組成的有機(jī)整體。在這種制度下，土地所有權(quán)仍屬集體，農(nóng)戶只有使用權(quán)，實行土地使用權(quán)與所有權(quán)適度分離、農(nóng)戶家庭承包經(jīng)營。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制仍然是公有制經(jīng)濟(jì)，并沒有改變集體經(jīng)濟(jì)的社會主義性質(zhì)，它堅持基本生產(chǎn)資料集體所有制，堅持社會主義按勞分配原則，核心是一個“包”字，因此在實踐中人們常稱之為“包產(chǎn)到戶”或“包干到戶”。這兩者之間的區(qū)別是，所謂“包產(chǎn)到戶”是指分配功能仍由集體行使，農(nóng)民收獲后將產(chǎn)品全部或部分交給集體，由集體根據(jù)承包任務(wù)完成情況分配；而“包干到戶”則是指農(nóng)民只需完成上交任務(wù)，其余產(chǎn)品都?xì)w自己支配，按照群眾的說法就是：“交夠國家的，留足集體的，剩下全是自己的?！?/p>

隨著頒獎結(jié)果呈現(xiàn)給公眾的，是理論提出者及其主要貢獻(xiàn)：中國農(nóng)村發(fā)展問題研究組，杜潤生、郭崇毅、張廣友、吳象、陸子修、陸學(xué)藝、吳庭美、王郁昭、周誠、余國耀，等等。對于主要貢獻(xiàn)者中的農(nóng)發(fā)組，媒體是這樣介紹的：

中國農(nóng)村發(fā)展問題研究組主要成員，較早從正面論述了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制理論，發(fā)表的關(guān)于包產(chǎn)到戶的重要論文和研究報告主要有：

王貴宸、魏道南的《聯(lián)系產(chǎn)量的生產(chǎn)責(zé)任制是一種好辦法》（1980年1月）；

王貴宸、魏道南、陳一諮的《關(guān)于安徽包產(chǎn)到戶情況的調(diào)查報告（1980年8月）》；

陳一諮的《為什么經(jīng)濟(jì)水平較高的水陽公社也搞了“包產(chǎn)到戶”？》（1980年8月）；

王貴宸、魏道南的《論包產(chǎn)到戶》（1980年9月）；

楊勛的《論包產(chǎn)到戶--一個重要的理論政策問題》（1980年7月）；

楊勛的《怎樣看待包干到戶--安徽滁縣地區(qū)農(nóng)村調(diào)查》（1981）；

王小強(qiáng)、周其仁的《包產(chǎn)到戶所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)原則和中國農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊道路》（1981年3月）；

陳一諮等的《農(nóng)村發(fā)展的問題和趨勢--“雙包到戶”后的滁縣地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)調(diào)查》等（1982年4月）。

同時他們還主持完成了《包產(chǎn)到戶資料選（一）（二）》（1981年4月）的編輯工作，收入有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制的理論論文、歷史資料和調(diào)查報告100多篇。這些論文和研究報告對于探討家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制理論，宣傳介紹包產(chǎn)到戶的成功經(jīng)驗，推動包產(chǎn)到戶在農(nóng)村的發(fā)展等具有非常重要的作用。

此創(chuàng)新獎每年或兩年評選一次，每次只獎勵一個經(jīng)過長時間實踐檢驗的中國原創(chuàng)性經(jīng)濟(jì)理論。時隔近30年，農(nóng)發(fā)組的“農(nóng)民黨”，早就進(jìn)城了，青年變成了“老頭兒”，他們當(dāng)年的支持者已經(jīng)是八九十歲的老者，甚至已經(jīng)作古。而由此展開的歷史畫卷實在是波瀾壯闊。

不約而同

“文革”之后的中國，仿佛宇宙大爆炸的時代，不同的人群有不同的聚集，不同的聚集有不同的表達(dá)。文學(xué)有《傷痕》，美術(shù)有星星畫展，詩歌有《今天》，戲劇有《于無聲處》，政治有西單民主墻……

在北京，有一批上山下鄉(xiāng)回城青年，熱衷于討論經(jīng)濟(jì)、政治、思想、新學(xué)、農(nóng)村、改革，著眼于未來，中國向何處去。這里有從河南回來的陳一諮、鄧英淘、羅小朋、王小強(qiáng)等，從陜西回來的王岐山等，從山西回來的王小魯、白南風(fēng)、林春、李銀河等，從內(nèi)蒙古回來的翁永曦、張木生、白南生等，從東北回來的朱嘉明、陳錫文、周其仁等。他們的聯(lián)系早在“文革”時期就開始編織了。以王小魯為例，還在山西汾陽插隊時，就認(rèn)識了江北辰；后來江北辰上了北京經(jīng)濟(jì)學(xué)院，引來了同學(xué)楊冠三等；通過李捷男，他認(rèn)識了黃江南；黃江南讀了社科院研究生后又介紹了同學(xué)朱嘉明；1978年與王小強(qiáng)同時進(jìn)社科院寫作組，后來編輯《未定稿》，源于李銀河向父親林韋的推薦；而王小強(qiáng)身后是一批河南的朋友；周其仁向《未定稿》投稿，王小強(qiáng)約他來編輯部面談；而周其仁又和朱嘉明同在東北兵團(tuán)四師；人大79級工經(jīng)系的研究生羅小朋把同宿舍的崔鶴鳴拉了進(jìn)來；而周其仁、白南風(fēng)、杜鷹是人大78級同班同學(xué)……就這樣，像織布，有經(jīng)線緯線，穿梭來去，這一根牽著那一根；也像火，東一點，西一點，星星之火聚成堆，這一堆連上那一堆。他們騎著自行車，滿北京跑，風(fēng)來雨去地聚會，縱橫捭闔，豪情萬丈。

據(jù)說，最早一次較多人的聚會是在翁永曦所在的《中國農(nóng)民報》辦公室，東單西總布胡同。時間是1979年冬。生著爐子，他給大家買了花生、瓜子，里外屋，40來人擠著。那天，翁永曦的口才給人印象頗深。散去時，大家都意猶未盡。黃江南和朱嘉明便自告奮勇，請到我們研究生院來。其實研究生院沒有校舍，借用的是北師大的板房。那是個星期天，他們聲稱要復(fù)習(xí)功課，從學(xué)校拿到了鑰匙。四面八方的人擁在板房教室里。然后是第三次，不知是誰借到了車公莊市委黨校禮堂，有一二千人。這些會，只有議題，沒人知道怎么開。定個時間、地點，大家口口相傳。他們素昧平生，一舉手一投足，就瞬間認(rèn)同，就拍肩膀，就是哥們兒，就有共同語言。他們大多20多歲，身上的“小資”早就被摧毀了，見面就談國家大事。有3個聚集的主體：一是社科院，像《未定稿》、研究生院；二是農(nóng)口，像《中國農(nóng)民報》、農(nóng)委；三是大學(xué)，像人大、北大。漸漸地，青年們形成了不同組合。其中，由松散到固定組織的只有農(nóng)發(fā)組。他們一鳴驚人。

在青年之中的靈魂人物是兩位出生于1940年代的老大學(xué)生。一個是何維凌，他畢業(yè)于北大技術(shù)物理系，“文革”期間與同學(xué)胡定國合寫“共產(chǎn)主義青年學(xué)會宣言”，被打成反革命，先關(guān)押在半步橋，后到清河農(nóng)場勞改。周培源當(dāng)北大校長后，安排他為化學(xué)系教師。另一個是陳一諮，社科院農(nóng)經(jīng)所研究人員，曾是北大物理系和中文系學(xué)生，1959年因?qū)懭f言書向黨中央進(jìn)言，被康生點名思想反動，沒有按時畢業(yè)，后被分配到河南農(nóng)村，在確山地區(qū)當(dāng)公社書記。

羅小朋（1947年生）也是老大學(xué)生。此時在中國人民大學(xué)工業(yè)經(jīng)濟(jì)系讀研究生。1970年從北京航空學(xué)院畢業(yè)后，他自愿去河南農(nóng)村插隊。而自愿去農(nóng)村插隊的還有一位，叫張木生（1948年生）。早在“文革”前的1965年，沒有上山下鄉(xiāng)運動之前，他從人大附中初三畢業(yè)，就去了內(nèi)蒙古插隊。在20歲那年，寫下了3萬字的《農(nóng)民問題再學(xué)習(xí)--關(guān)于社會主義體制的研究》。