中國(guó)傳世最早的一部政治文獻(xiàn)匯編《尚書(shū)》里面就記載了盤(pán)庚“動(dòng)員民眾遷都”的演說(shuō)。這是中國(guó)至今發(fā)現(xiàn)的最早的一篇有文字記載的演說(shuō)，也是世界演講史上有文字可考的最早的演說(shuō)稿。此演說(shuō)稿分上、中、下三篇。中篇為遷都前的演說(shuō)，上篇、下篇為遷都后的演說(shuō)。其中以中篇最為精彩，它無(wú)論在構(gòu)思立意、遣詞造句上，還是在邏輯思維的演繹、歸納和情感的發(fā)揮上，都相當(dāng)成熟，真切感人?！渡袝?shū)》中還有《甘誓》、《湯誓》、《牧誓》等好幾篇演講詞。其中《甘誓》是公元前21世紀(jì)夏啟與有扈氏戰(zhàn)于“甘”這個(gè)地方的戰(zhàn)前動(dòng)員，文字雖簡(jiǎn)短，卻義正詞嚴(yán)、氣勢(shì)恢宏。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的大變動(dòng)時(shí)期，各諸侯國(guó)之間及其內(nèi)部的階級(jí)斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)錯(cuò)綜復(fù)雜，加上生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的繁榮，促進(jìn)了“士”這種階層的出現(xiàn)。再加王權(quán)發(fā)生動(dòng)搖，人們對(duì)“天”產(chǎn)生了懷疑，私學(xué)悄然興起，促進(jìn)了各種學(xué)術(shù)思想的發(fā)展。而其傳播的主要途徑無(wú)一不是通過(guò)學(xué)者的辯論和對(duì)學(xué)生的口授。儒家的孔子、孟子和荀子，墨家的墨子，道家的莊子，法家的韓非子，名家的惠施、公孫龍等，都紛紛表述自己對(duì)治理天下的政治見(jiàn)解和思想，對(duì)社會(huì)大眾進(jìn)行游說(shuō)，形成了“百家爭(zhēng)鳴”、游說(shuō)風(fēng)氣極盛的時(shí)代。這也是我國(guó)古代演講學(xué)的第一個(gè)鼎盛時(shí)期。

　　你的世界是“說(shuō)話(huà)”建造的

事業(yè)的成功和失敗，往往決定于某一次談話(huà)，這話(huà)絕不是過(guò)分夸張的，美國(guó)人類(lèi)行為科學(xué)研究者湯姆士指出：“說(shuō)話(huà)的能力是成名的捷徑。它能使人顯赫，鶴立雞群。能言善辯的人，往往使人尊敬，受人愛(ài)戴，得人擁護(hù)。它使一個(gè)人的才學(xué)充分拓展，熠熠生輝，事半功倍，業(yè)績(jī)卓著?！彼踔翑嘌裕骸鞍l(fā)生在成功人物身上的奇跡，一半是由口才創(chuàng)造的?！?/p>

在富蘭克林的自傳中，有這樣兩段話(huà)：“我在約束我自己的時(shí)候，曾有一張美德檢查表的實(shí)行，當(dāng)初那表上只列著12種美德，后來(lái)，有一個(gè)朋友告訴我，說(shuō)我有些驕傲，這種驕傲，常在談話(huà)中表現(xiàn)出來(lái)，使人覺(jué)得盛氣凌人。于是我立刻注意這位友人給我的忠告，我相信這樣足以影響我的前途，然后我在表上特別列上虛心一項(xiàng)，我決心竭力避免一切直接觸犯別人感情的話(huà)，甚至禁止自己使用一切確定的詞句，像‘當(dāng)然’、‘一定’、‘不屑說(shuō)’……而以‘也許’、‘我想’、‘仿佛’……來(lái)代替?！薄罢f(shuō)話(huà)和事業(yè)的進(jìn)步有很大關(guān)系，你如出言不慎，你如跟別人爭(zhēng)辯，那么，你將不可能獲得別人的同情，別人的合作，別人的動(dòng)力?！边@是千真萬(wàn)確的，一項(xiàng)事業(yè)的成敗，常會(huì)在一次談話(huà)中獲得效果。你如出言不慎，你如無(wú)理跟別人爭(zhēng)吵，那么，你將不可能獲得別人的同情，別人的合作，別人的幫助。無(wú)數(shù)成功者的事實(shí)證明，敢于當(dāng)眾講話(huà)，善于說(shuō)話(huà)是成功事業(yè)的催化劑，它直接關(guān)系事業(yè)的成敗。