到春秋戰(zhàn)國時期，以孔子、孟子、荀子為代表的儒家系統(tǒng)地闡述了禮儀的起源、本質(zhì)和功能。儒家文化逐漸成為我國封建社會的主流和正宗，影響我國達(dá)幾千年之久。儒家文化宣揚“禮教”，提出以“修身”、“真誠”為本，認(rèn)為在各種倫理關(guān)系中對人誠實無妄才是“禮”的最高境界。把君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友，謂之“五倫”。這五種人際關(guān)系都有相應(yīng)的道德規(guī)范，即君惠臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦順、朋友信誠。除儒家之外，還有其他一些主張，如道家崇尚自然無為，主張廢除一切禮儀；法家推崇強(qiáng)權(quán)政治，主張以法代禮；墨家主張平等、博愛、利他，以義代禮。各家的主張雖然不同，但通過相互吸收和融合，到后來的漢唐宋三朝逐步形成了我國封建社會一整套的等級秩序和禮儀規(guī)范。

我國禮儀的發(fā)展一般分為兩個部分，一為禮制，二為禮俗。禮制是國家制定的禮儀制度，禮俗是民間形成的禮儀習(xí)俗。禮制在其發(fā)展過程中不斷地吸收民間優(yōu)良的禮俗，同時摒棄一些過時陳腐的禮俗。

清末，鴉片戰(zhàn)爭把中國長期封閉的大門打開了。中國人開始了解西方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化。大批的愛國人士為尋找富國、強(qiáng)國的道路，在把西方的文化科技引入國門的同時，也把西方禮儀介紹進(jìn)來。辛亥革命之后，封建王朝覆滅，中國人為擺脫封建禮教的束縛而不斷地進(jìn)行著變革。直到新中國成立以后，中國進(jìn)入一個嶄新的時期，封建禮教徹底被廢除，逐步形成了現(xiàn)代禮儀。

禮儀精髓：

改革開放以來，又不斷地吸收國際的通用禮儀習(xí)俗，形成了當(dāng)代的禮儀，體現(xiàn)了民主、平等、簡潔、高效的時代特征。