著名的史學家方國瑜小時候除刻苦攻讀學堂課程外，還利用節(jié)假日跟從和德謙先生專攻詩詞。他欽佩李白、羨慕蘇軾，希望自己有朝一日也能成為一名詩人。但一晃六七年，卻始終未能寫出一篇像樣的詩詞。1923年，他赴京求學，臨行時和德謙先生誦嚴滄浪“詩有別材，非先學也；詩有別趣，非先理也”之句以贈之，指出他生性質(zhì)樸，缺乏“才”“趣”，不能成為詩人，但如能勉力，“學理”可就，將能成為一個學人。方國瑜銘記導師深知之言，到京后，師從名家，幾載治史，開始小有成就，后來著成《廣韻聲匯》和《困學齋雜著五種》兩本書。從此他立定志向，終生致力于祖國史學研究。每個人都具有自己的某種優(yōu)勢，都有適合自己的工作、事業(yè)。人無完人，不可能在每個領域都很突出，在有的方面甚至缺陷十分明顯。不同的人，生理素質(zhì)、心理特點、智能結構等千差萬別。有的多條理，善于分析；有的多靈氣，富有幻想；有的擅巧計，能于謀略；有的富形相，善于表演。只要比較準確或大致對應地找到自己的目標或方向，你就或早或晚、或近或遠會有突出的表現(xiàn)。著名史學家姜亮夫的經(jīng)歷就說明了這一點。２０世紀２０年代，姜亮夫考入清華大學研究院。當時他極想成為“詩人”，把自己在成都高等師范讀書時所寫的４００多首詩詞整理出來，去請教梁啟超先生。不料梁毫不客氣地指出他囿于“理性”而無才華，不適宜于文藝創(chuàng)作。姜亮夫回到寢室用一根火柴將“小集子”化成灰燼。詩人之夢醒了，從此他埋頭攻讀中國歷史、語言、楚辭學、民俗學等，取得一系列成果。可謂“失之東隅，收之桑榆”。有的人在未發(fā)現(xiàn)自己的才能和專長時，往往做事不得要領，學無成就，做無成果，總是感覺自己很卑微。這可能是因環(huán)境條件或形勢逼使而不能顯示自己的才能，如同黑夜行路，坎坷不平。

客觀地認識你自己，知道你自己的長處，找到自己的發(fā)展方向，走一條自己的路，這對于你未來的發(fā)展，你的成功，有著事半功倍的效果。相反，如果你在一個你不擅長的方面辛苦拼搏，成效可能不會很大，甚至無功而返。

對自己的認識不是一次就可以完成的，認識過程不僅建立在反饋基礎上的自我動態(tài)調(diào)節(jié)，也要借助別人對自己的中肯意見。

從別人眼中找到真實的自我

許多畢業(yè)生就業(yè)問題不好解決，關鍵是他們認不清自己，對自己不是很了解。我們要認識自己，有一個簡單的方法，就是找到別人眼中的自己。

不一樣的人看月亮，就會對月亮有著不一樣的想法。有人喜歡月圓的時候，也許是因為象征圓滿；也有人喜歡弦月，可能是因為富有詩意。但是，不管人們對于月亮是什么樣的想法或觀感，月亮終究還是得循著自己的軌跡前進，反正它永遠也無法滿足所有的期盼。更何況，人要怎樣看月亮，對月亮有怎樣的想法、觀感，反映的是人們自己的狀態(tài)或需求，未必是因為月亮才這樣想的。至于別人對我們的眼光，常常反映的也是他們自己的心理狀態(tài)：有人就是憤世嫉俗、怨天尤人，看誰都是一樣不滿，對我們當然也不會例外；有人過于主觀，常是以偏概全，認識我們沒有三分鐘，就已經(jīng)對我們抱有成見了；還有人根本不在乎別人，對這樣的人而言，你可能怎樣表現(xiàn)都好，也可能怎樣都不好，反正他們是看自己心情說話的人。如果我們過于在乎這些人的想法，只會顯示出對自己太沒有自信，更是徒增自己的煩惱罷了。

當然，還有另外一些人，比如我們的父母、長輩或是朋友，他們是真心關愛、在乎我們的人。如果用心聆聽他們的想法或建議，對我們自己會有很大的助益，因為他們是真心為我們著想的人。不過，即使是做父母的也未必能夠完全了解自己小孩的需要，有時候父母也常會因為自己的局限，而對小孩有著某種過度期待，更別說是其他人了。所以，即使是那些愛我們的人，我們雖然能夠了解、體會他們心情，但是對于他們所做的建議、分析，還是得要經(jīng)過我們自己的檢討、過濾才行。畢竟，要對自己負責，最了解自己的，往往還是自己。