最近見到報(bào)道，有一些參政議政的同志在2010年兩會(huì)中提出的議案，結(jié)果導(dǎo)致生活中的非理性結(jié)局，令我實(shí)在感慨始作俑者們的人生（對人性、兩性）常識(shí)的似是而非。政協(xié)張曉梅委員在2010年的“兩會(huì)”提出了一個(gè)“實(shí)行家務(wù)勞動(dòng)工資化，切實(shí)保障女性權(quán)益，在于爭取得到家務(wù)勞動(dòng)所應(yīng)該得到的工資，從而使人們承認(rèn)家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值，讓女性擺脫對男性的過重依賴”的提案，就是說，女性干家務(wù)勞動(dòng)，老公得給老婆算工資。結(jié)果，杭州的一對本來感情還不錯(cuò)的小夫妻在報(bào)上見此提案的第二天，就打鬧得翻天覆地，原因是老婆決定向老公算每月家務(wù)勞動(dòng)的工資并需高于一般保姆月薪，結(jié)果在大家調(diào)解中，以老公日后除每月正常家用2500元外，再支付老婆2000元家務(wù)勞動(dòng)費(fèi)收場。《青年時(shí)報(bào)》于是問：值得為這個(gè)提案較這個(gè)勁？如果因此打架傷了人有意思嗎？--我想說，荒謬是人們自以為是地任性改造釀成的，不問問內(nèi)心，更看重垃圾信息的風(fēng)吹草動(dòng)，這不是舍本逐末，沒大腦嗎！有些話，不用多說，笑笑就可以了；活著明白人生的究竟，才有人道可言，才能活得安詳正氣，如“天之植株”，“挺直向上”。

從這個(gè)提案引起的故事我就想到一個(gè)命名：偽理性。偽理性如今其實(shí)遍布了我們的日常生活，將荒謬演繹得嚴(yán)肅高尚，殺人于微妙的錯(cuò)覺之中。尤可警惕。

正確看待現(xiàn)實(shí)和歷史，為當(dāng)下以及后來的人類建設(shè)靠譜的路徑，是我們理性的能力所在，也是我們的責(zé)任所在。但這跟真誠有關(guān)，跟虛偽矯飾無關(guān)。不要把現(xiàn)實(shí)搞得跟不知魏晉的世外桃源似的，更不要把古代的文化和修養(yǎng)搞得跟傳銷組織似的，實(shí)在令佛頭著糞，倒盡胃口。

面對時(shí)下豐富的“非理性”和“偽理性”現(xiàn)象，我想到民國時(shí)擔(dān)任過清華大學(xué)校長的學(xué)者、教育家羅家倫先生在其一部抗戰(zhàn)期間的小書《新人生論》里談“道德的勇氣”的話，他說：“什么是道德的勇氣？要知道什么是道德的勇氣，就要先知道什么不是道德的勇氣。第一，沖動(dòng)不是道德的勇氣。沖動(dòng)的行為是感情的，不是理智的；是一時(shí)的，不是持久的……第二，虛矯也不屬于道德的勇氣。虛矯的人，決不能成大事?！?-有意思的是，我覺得羅家倫先生的兩個(gè)“不是”正好與我說的兩個(gè)反理性的特征一模一樣?！皭蹏摺钡目谒畯椌褪恰皼_動(dòng)”，就是“非理性”；“缺腦型”提案就是“虛矯”，就是“偽理性”。所以，在羅家倫先生的話中，我把“道德的勇氣”改成“理性精神”也一樣說得通，而事實(shí)上，得了這兩個(gè)病癥，一切美好的品格都會(huì)溜走，所以年輕人得小心這靈魂的病毒。

那么，要療救這個(gè)病癥，從哪里用藥，我想到的是“常識(shí)”。重新從這個(gè)人類認(rèn)知的基礎(chǔ)開始吧，它是一本最起碼和最安全的啟蒙詞典。而我呼喚，中國目前該多出一些睿智博學(xué)的“常識(shí)家”，像那個(gè)曾用一本五十頁的小冊子改變殖民中的美國人的托馬斯·潘恩，歷史將永遠(yuǎn)銘記他當(dāng)年的小冊子：《常識(shí)》。常識(shí)沒有之后，我們老摸著石頭過河？我們生活和生命品質(zhì)的提升，與活在一個(gè)是否常識(shí)健全的社會(huì)和時(shí)代息息相關(guān)信息≠知識(shí)≠常識(shí)≠文化懂得理財(cái)?shù)囊欢殉ＷR(shí)，但在更基本的做人的常識(shí)上卻未必及格從哥本哈根氣候大會(huì)想到《魔戒》常識(shí)是我們接受懲罰前的最后一道防線。