常德麗發(fā)現(xiàn)自己迷路了。

在迷宮式的山路上轉(zhuǎn)了幾圈以后，她又回到了原來的地方。天漸漸黑下來，附近山里傳來虎嘯猿啼，一陣恐懼傳來，常德麗急得哭了起來。

忽然，她看到不遠(yuǎn)處有一朵煙花升起，照得天空粲然明亮。就像一個(gè)落水的人忽然抓到一棵稻草，她也不顧荊棘割破了衣服，急忙向燃放煙花的方向跑過去。不久，她看到了一列孤零零的列車停在孤零零的站臺(tái)上。列車的車門敞開著，常德麗急不可耐地跨了進(jìn)去。好像那輛列車就是專門在等她似的，她一進(jìn)入列車，列車就啟動(dòng)起來。“無人駕駛！”常德麗嚇得全身都起了疙瘩。過了一會(huì)兒，等她定下神來的時(shí)候，她發(fā)現(xiàn)列車沒門沒窗。

列車悄無聲息地行駛著，沒多久，常德麗睡意襲來，終于忍耐不住，沉沉睡去。醒來時(shí)，列車又孤零零地?？吭诠铝懔愕恼九_(tái)上。

她小心地下來，沿著一條寬闊的馬路走去。路的盡頭是一條一望無際的大河，河上橫跨一條長長的廊橋，廊橋的拱門上寫著一幅對(duì)聯(lián)：

游遍世間竟然有此好光景

閱盡人寰原來無意大是非

橫批是：

以文會(huì)友

常德麗知道自己已經(jīng)到了地獄之門，沒想到竟然是這么富于詩情畫意。她仔細(xì)琢磨了“以文會(huì)友”幾個(gè)字，不禁精神一振。經(jīng)過一段悠長的跋涉，她終于來到地獄的核心地帶。

看到一處處宮殿金碧輝煌，她心里十分驚訝。這時(shí)，有個(gè)打扮得像小丑模樣的人向她走了過來。

“常女士想?yún)⒂^哪個(gè)地方？”

“這里的人和畜生都住宮殿？”

“是啊，我們這里積極建設(shè)中庸和諧的企業(yè)文化?！?/p>

“企業(yè)文化？”

“對(duì)啊，我們按照現(xiàn)代企業(yè)制度來管理。天時(shí)地利人和，企業(yè)文化就要達(dá)到人和。

“怎么說？”

“我們建造了無數(shù)的宮殿，讓所有的生物都住進(jìn)去。不過，我們這里有個(gè)原則，就是對(duì)不同文化的生物進(jìn)行分門別類，物以類聚，人以群分?！?/p>

“就是說，騙子和騙子在一起？”

“對(duì)，對(duì)，你真是聰明。在我們這個(gè)按照企業(yè)化治理的盛世，瘋子和瘋子在一起，強(qiáng)盜和強(qiáng)盜在一起，殺人狂和殺人狂在一起。他們衣食無缺，溫飽早已解決，剩下來的就是文化問題也都解決了！”

“殺人狂在一起不是互相殺死了嗎？”

“對(duì)啊，他們不斷地互相殺死，我們就把死的救活，再讓他們互相撕殺。他們殺得很過癮，這就是以人為本啊！”

“強(qiáng)奸犯呢？”

“就讓他們輪流練葵花寶典，然后問題就解決了！”

“那騙子呢？他們?cè)谝黄鸩痪突ハ鄬W(xué)習(xí)騙術(shù)、不斷提高嗎？”

“對(duì)啊，他們都掌握了最高明的騙術(shù)了?！?/p>

“最高明的騙術(shù)是什么？”

“你也想學(xué)??？”

“不是，不是，我只是想了解一下而已。”

“都說大道至簡，這句話真是說得好。最高明的騙術(shù)就是最簡單的騙術(shù)。給你發(fā)個(gè)短信，說你中獎(jiǎng)了，獎(jiǎng)品很大，需要寄過去，要花郵寄費(fèi)，讓你先匯款過去！”

“原來如此！”

“不過，后來騙子之間相互把本事都學(xué)會(huì)了以后，他們就相互騙不了，所以最近他們的頭發(fā)都熬白了?！?/p>

“那是為什么呢？”

“因?yàn)樗麄兌荚诳嗫嗟匮芯?，想發(fā)明新的騙術(shù)?。　?/p>

企業(yè)文化是實(shí)現(xiàn)“以人為本”的載體，是人力資源的引擎和動(dòng)力機(jī)制。企業(yè)文化并非一種外在的表現(xiàn)，而是內(nèi)在美德的呈現(xiàn)和展開。在建設(shè)企業(yè)文化時(shí)，既要了解企業(yè)文化的一般規(guī)律，也要結(jié)合企業(yè)自身發(fā)展的階段性和實(shí)際特點(diǎn)；既解決實(shí)際問題，也要具備引導(dǎo)性和一定的理想性。CIS的設(shè)計(jì)和品牌建設(shè)也是企業(yè)文化建設(shè)專門化的一個(gè)環(huán)節(jié)。

【方法精義】

“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！雹?/p>

中與和都是表現(xiàn)內(nèi)在修養(yǎng)和外在要求的統(tǒng)一，也表示修養(yǎng)達(dá)到恰到好處的境界，如：“子溫而厲，威而不猛，恭而安。”②這句話形容孔子體現(xiàn)中道的修養(yǎng)所展示的魅力，也可以用以形容企業(yè)文化在企業(yè)所有員工身上發(fā)揮理想作用的狀態(tài)。作為一種方法，需要通過中道的內(nèi)外結(jié)合原理，建設(shè)一種自主的具有內(nèi)在引導(dǎo)性的和諧、秩序、平和、包容的企業(yè)文化。這個(gè)企業(yè)文化建設(shè)的方法，與厚德載物注重內(nèi)在品質(zhì)，以及文質(zhì)彬彬側(cè)重企業(yè)美學(xué)，三者是三位一體的關(guān)系。

本方法的精義是內(nèi)圣外王，由企業(yè)文化的系統(tǒng)建設(shè)特別是核心價(jià)值的引導(dǎo)和實(shí)踐，達(dá)到塑造企業(yè)形象的新境界。

【應(yīng)用分析】

企業(yè)文化應(yīng)當(dāng)注重內(nèi)外的和諧與一致。在探討企業(yè)文化的時(shí)，多數(shù)的人是從比較表象的方面來思考和分析問題的。一些關(guān)注企業(yè)文化的人是在缺乏中國文化訓(xùn)練的學(xué)者的“引導(dǎo)”下來進(jìn)行討論的，甚至是由美術(shù)人員憑空策劃出來的。這就難免會(huì)出現(xiàn)不專業(yè)甚至誤導(dǎo)的情況。舉例來說，不少企業(yè)在進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)時(shí)，都是從CIS甚至是LOGO即外在標(biāo)識(shí)入手的，都沒有能夠與企業(yè)的核心價(jià)值聯(lián)系起來，結(jié)果就沒有達(dá)到本質(zhì)的要求，甚至還鬧出了不少笑話。

在企業(yè)文化的結(jié)構(gòu)中，有三類人員的做法會(huì)與企業(yè)文化的和諧相違背。一是具有極端化思維的人，一般是過于理想化或過于急功近利的人；二是過于主觀化的人；三是喜歡結(jié)黨的人。對(duì)這些人員所可能發(fā)生的問題，應(yīng)以體現(xiàn)了中道的方法或理念的企業(yè)文化加以預(yù)防或化解。