綜合起來，總計1620元的交易量，收取的費用是8元錢，綜合費率是0.49%，即接近5‰。當(dāng)然，我手頭掌握的微觀現(xiàn)實調(diào)查資料也與記者對信貸掮客的調(diào)查結(jié)果，存在偶然巧合的可能。但是，無論征諸微觀還是推演宏觀交易狀況（即有序的市場化流動），“筋筋”的存在都是一種社會需要。從事牲畜交易服務(wù)的“筋筋”消失了，從事信貸交易服務(wù)的掮客出現(xiàn)了，這正是社會交易升級的一種表現(xiàn)?？梢栽O(shè)想，掮客越活躍，市場上的信息對稱程度就越高。這也是城市中大大小小的信息部能夠生存并不斷拓展業(yè)務(wù)的原因所在，從婚姻介紹到房屋租賃，從二手房買賣到急招某某工種，不一而足。

4.4“心態(tài)學(xué)”是什么東西   

質(zhì)而論之，人與人之間的關(guān)系和國家與國家之間的關(guān)系，沒有什么區(qū)別。一切基于交易，一切源于利益。平等交易，是大多數(shù)交易者的愿望。但事實是“平等交易”只是個假設(shè)，因為國家有強(qiáng)弱、大小之別，人有窮富之分。人與國家一樣，除了有強(qiáng)弱、窮富這類硬實力的差別之外，還有軟實力的差別。人的軟實力包括個人修養(yǎng)、學(xué)識、反應(yīng)能力，乃至人品，但最重要的還是心態(tài)。心態(tài)的形成因素包括個人修養(yǎng)、學(xué)識、反應(yīng)能力、人品，而心態(tài)反過來會促使這些因素提升質(zhì)量。中國最早的哲學(xué)系統(tǒng)《老子》，堪稱是一本心態(tài)打造的小冊子。比如它說：“天下的東西要數(shù)水柔弱，但攻克堅固強(qiáng)大的東西，它是最有用的利器?！崩献又蟮拇髮W(xué)問家?guī)缀醵家芯俊靶膽B(tài)”這個科目，研究成果對中國的文化傳承影響至深。大學(xué)問家的研究成果逐漸擴(kuò)散到社會上，形成今天我們看到的半文半白的諸多諺語。我們不妨將這套學(xué)問稱為“中國心態(tài)學(xué)”。比如，清末民初的諺語集《重訂增廣賢文》里面有一段話“肝腸煦若春風(fēng)，雖囊乏一文，還憐煢獨；氣骨清如秋水，縱家徒四壁，終傲王公。”用現(xiàn)在的話來說：一個人心態(tài)好了，手中沒錢，也會對貧弱的人抱有同情心；由于心態(tài)好而形成的個人品格，像秋水一樣清澈，就算是家里很窮，也可以傲視富貴的王公。平常人在與他人的交易中做到“煦若春風(fēng)”不容易，做到“終傲王公”更難。畢竟我們生活在一個競爭性非常強(qiáng)的社會，有時不得不將自己的氣節(jié)、品格納入交易活動。這也是“交易”一詞貶義色彩難消的原因所在。從歷史的角度來講，這也是一種文化基因遺傳，像李白與杜甫那樣的歷史名人都在所難免，就不用說蕓蕓眾生了。人們常想起李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的傲氣詩句，卻不易記起他給一位地方官寫求職信時說的諂媚之語。他說：“生不愿封萬戶侯，但愿一識韓荊州?！北举|(zhì)上，別說萬戶侯之爵位了，李白不過乞求這位韓姓官員可憐，給個混飯吃的閑差而已。韓荊州也不過是刺史手下的助理官員。他喜歡推薦、任用有才人，為自己撈取政治資本。在人格與成就方面，歷史是個諷刺的篇章：李白乞求韓姓官員未果，卻留下了千古名詩；韓姓官員本無什么才能，卻因李白一篇捧臭腳的文章而在歷史上“掛了個號”。