運(yùn)氣是個(gè)什么東西？

稍停片刻，讓我們試著理清“運(yùn)氣”是個(gè)什么意思。短短兩個(gè)字，簡單得可愛，卻裝滿情緒的、哲學(xué)的、宗教的和神秘主義的負(fù)載。這個(gè)負(fù)擔(dān)沉重的小詞有幾十個(gè)定義。每個(gè)都包含了觀察人生的特殊方式，如果每個(gè)人都大肆聲張自己的定義，只會(huì)引起沒完沒了的爭執(zhí)。

《風(fēng)華字典》（Funk and Wagnall’s）說運(yùn)’氣是“隨機(jī)發(fā)生的事件”。有人覺得這個(gè)定義很好，但也有人會(huì)說：“不，運(yùn)氣不僅是幾率?！薄短m登書屋字典》的定義比較神秘，說它是“左右人的生活，使之變好或變壞的力量”。力量？什么力量？老諾亞·韋伯斯特1則稱之為：“使得事件對個(gè)人、組織或事業(yè)有益或有害的力量，它沒有目的、不能預(yù)知、也無法控制。”但篤信宗教者會(huì)說“不”：運(yùn)氣并非沒有目的。星相家和心靈學(xué)說的擁護(hù)者也會(huì)說“不”：運(yùn)氣并非無法預(yù)知。拉斯維加斯、蒙特卡羅及賽馬賽車場的許多賭徒同樣會(huì)說“不”：運(yùn)氣未必?zé)o法控制。

我本人找了個(gè)各方都能接受的定義——它只陳述現(xiàn)象，把解釋和分析都拋到一邊：

運(yùn)氣是指影響生活、表面上還不受本人控制的事件。

這個(gè)定義相當(dāng)寬泛，我們要的就是寬泛。它應(yīng)該能滿足三類人：第一類覺得運(yùn)氣不外乎是隨機(jī)事件的漲落；第二類覺得運(yùn)氣不僅是單純的隨機(jī)性，這些力量可以用理性、科學(xué)的說法來解釋；第三類相信運(yùn)氣中包含了神秘或超自然的力量：星相、數(shù)字、咒語、兔腳掌2、四葉草，更有甚者，還包括全能的神。

一個(gè)人對運(yùn)氣的定義取決于他的人生經(jīng)歷。和別人爭論對運(yùn)氣的看法并沒有多大意義，就像爭論別人的人生經(jīng)歷一樣。本書不反駁任何觀點(diǎn)。我們會(huì)和持有各種信念的男女交談，聆聽他們的經(jīng)歷和解釋；還會(huì)在必要時(shí)，探究對方思路中的瑕疵——但這么做時(shí)會(huì)非常小心，畢恭畢敬。我們只想了解一下不同的人對于運(yùn)氣的所做所想。探究途中，我們將碰見許多奇怪的人生觀、見識許多奇怪而富有魅力的人物。我們的最終目標(biāo)，是弄清走運(yùn)者和背運(yùn)者之間是否存在顯著區(qū)別。有什么事是前者比后者更常做的?？走運(yùn)者有沒有什么特定的人生策略、特定的思考和行為方式？如果有，別人能學(xué)會(huì)嗎？無論它是實(shí)際乏味、大膽離奇,還是相對折中，能將這些訣竅融入自己的運(yùn)氣觀嗎？

這些問題的答案都是肯定的。

“淺薄者才相信運(yùn)氣?！边@是拉爾夫·瓦爾多·愛默生3在一個(gè)世紀(jì)之前說的。他對運(yùn)氣的定義顯然很狹隘。他這句刻薄話中的運(yùn)氣指的是神秘主義或玄學(xué)意義上的運(yùn)氣。但如果將愛默生的話套到上述對運(yùn)氣的寬泛定義上——既影響人生，又顯得不可控制的事件——這話就顯得毫無意義了。在寬泛的定義下，說相不相信運(yùn)氣就好比在說相不相信太?的存在。太陽是明擺著的，運(yùn)氣也是。每個(gè)人的生活都被外界闖入的事件影響著。男女老少，概莫能外，可以說沒有人的生活是完全由自己掌控的。我們?nèi)际苤朴跓o法預(yù)知、出人意料、不請自來的事件。我們的運(yùn)氣時(shí)好時(shí)壞，但無論好壞，都是一個(gè)需要全力應(yīng)付的因素。它在所有人的生活中發(fā)揮著作用，還經(jīng)常是主要作用。