如果媒婆良知欠缺，就會(huì)產(chǎn)生本文開(kāi)頭所講述的那個(gè)故事。因?yàn)槊狡胖粸橘嶅X，便忽略雙方未來(lái)的幸福，此時(shí)媒婆追求的是成本最小化。于是，媒婆會(huì)刻意隱瞞一方的缺點(diǎn)，或刻意隱瞞雙方的缺點(diǎn)，使得對(duì)方在婚姻交易中，由于信息不對(duì)稱而造成不美滿婚姻的開(kāi)始。如果用博弈論分析，男女兩家庭可以選擇欺騙與不欺騙（或媒婆可以選擇據(jù)實(shí)相告或欺騙），其中支付單位1表示雙方不欺騙下的效用，-1表示被欺騙一方的效用，欺騙一方的效用為1.5，而0.5 表示雙方都采取欺騙的效用，則支付矩陣如圖2.2婚姻中的囚徒困境。

根據(jù)納什均衡的概念，很難找到最佳單純策略解，必須去推測(cè)男女雙方或媒婆的話是否屬實(shí)，還要考慮雙方提供的內(nèi)容的真實(shí)性。如果雙方選擇說(shuō)實(shí)話，且雙方自由選擇走向婚姻，雖然婚姻美滿度（效用）不是最高的，但可以實(shí)現(xiàn)帕累托改進(jìn)。但在雙方欺騙下的婚姻滿意度也許與其中一方欺騙下的相同，不過(guò)，雙方都刻意欺騙，也許比單方面受騙好。

總而言之，中國(guó)傳統(tǒng)文化中，婚姻禮制轉(zhuǎn)化為一種道德力量，男女交往的過(guò)分限制及婦女地位低下，使得媒人得以產(chǎn)生和存在，在這種“匪媒不得”的觀念中，男女私情必須要有媒人為證，否則不算是正式婚姻，即使是私下成婚，也必須找媒婆為證，即所謂“便媒人”，雖然說(shuō)媒婆在媒介過(guò)程中存在一些欺騙，但我認(rèn)為媒人具有安定社會(huì)的功能，就如同現(xiàn)在婚姻必須有一些法定的形式要件，如在官方機(jī)構(gòu)正式登記，宣告雙方的正式婚姻關(guān)系，必須負(fù)起家庭的責(zé)任，使夫妻之間的關(guān)系獲得一個(gè)穩(wěn)定機(jī)制，而媒婆在古代的角色不就是如此嗎？經(jīng)過(guò)媒妁之言的婚姻，如同現(xiàn)在的形式要件，證明雙方的關(guān)系，這種行為對(duì)中國(guó)古代的婚姻倫常是一種穩(wěn)定的力量。