伊薩帕啟示

雖然不可能寫(xiě)一篇簡(jiǎn)短的文章說(shuō)明伊薩帕是正確的，但總體審視一下，至少可以得出理解瑪雅人用他們的謙虛、深刻的智慧源泉所開(kāi)創(chuàng)的革命性的宇宙觀(guān)的框架。如果從2012歷法創(chuàng)作者的制高點(diǎn)理解2012有任何意義的話(huà)，我不能想象這樣的討論可以不涉及伊薩帕。其重要之點(diǎn)是：

· 三個(gè)宇宙中心和它們的化身；

· 球場(chǎng)紀(jì)念碑群隱藏了銀河系中心對(duì)齊和2012預(yù)言的秘密，即它是2012啟示的“零點(diǎn)”；

· 球賽和創(chuàng)世神話(huà)隱藏著公元2012年星系對(duì)齊的天文學(xué)；

· 伊薩帕對(duì)于精神探索者來(lái)說(shuō)，是一個(gè)可以找到切實(shí)可行的方法理解2012意味著什么的地方；

· 伊薩帕的2012啟示是宇宙永恒智慧的表現(xiàn)。

“伊薩帕文明”蓬勃發(fā)展是在奧爾梅克時(shí)期和瑪雅時(shí)期之間，時(shí)間從公元前450年到公元50年。今天，十幾處考古遺址保存的紀(jì)念碑，其文體與伊薩帕相關(guān)，這顯然是該地區(qū)最重要的舉行儀式的場(chǎng)所。太陽(yáng)在5月1日和8月11日，直接從位于回歸線(xiàn)之間、緯度為15度的伊薩帕頭頂通過(guò)。這是一個(gè)剛好將一年劃分為260天和105天兩部分的地方。因此，一些學(xué)者相信伊薩帕就是260天卓爾金歷法以及長(zhǎng)歷法的發(fā)源地。伊薩帕的大地測(cè)量位置是特別合適的，因?yàn)樵谄渌暥?，劃分間隔是不同的。

長(zhǎng)歷法在考古記錄中首次出現(xiàn)在公元前1世紀(jì)，其時(shí)正是伊薩帕的全盛時(shí)期。最早的一些長(zhǎng)歷法紀(jì)念碑分布在伊薩帕周?chē)鷮掗煹幕⌒螀^(qū)，其中最引人注目的一個(gè)紀(jì)念碑可追溯到公元37年。

伊薩帕是20世紀(jì)60年代被布里格姆·楊大學(xué)的學(xué)者發(fā)掘的。他們確定了六十多個(gè)雕刻紀(jì)念碑，其中許多是大約1,800年前被遺棄，他們剛好要離開(kāi)時(shí)發(fā)現(xiàn)的。由此，紀(jì)念碑的地平線(xiàn)方向和主要的紀(jì)念碑群可以繪制成圖表。

我的書(shū)《瑪雅宇宙發(fā)生論2012》揭開(kāi)了伊薩帕的神秘，展示了雕刻描繪的神和神話(huà)情節(jié)如何隱藏和反映了伊薩帕頭頂?shù)奶煳倪\(yùn)動(dòng)。這一點(diǎn)也不奇怪，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在知道，瑪雅神話(huà)與天文學(xué)密切相關(guān)。雕刻描述的神話(huà)傳說(shuō)場(chǎng)景是可識(shí)別的，它們涉及雙胞胎英雄、徒勞的統(tǒng)治者七金剛鸚鵡，以及雙胞胎的父親，一個(gè)太陽(yáng)神。因此，似乎瑪雅創(chuàng)世神話(huà)是伊薩帕古跡的一個(gè)中心主題。事實(shí)上，考古資料中已知的一些最早的創(chuàng)世神話(huà)主題是在伊薩帕發(fā)現(xiàn)的。這表明除長(zhǎng)歷法外，創(chuàng)世神話(huà)也發(fā)源于此。

伊薩帕的這三組紀(jì)念碑，A、B和F分別代表瑪雅天文學(xué)確定的三個(gè)宇宙中心：北極中心、天頂中心和星系中心。從這三組紀(jì)念碑的取向以及雕刻的象征性?xún)?nèi)容可以清楚地知道這一點(diǎn)。更引人注目的是與三個(gè)宇宙中心相關(guān)的著名的獲得各種勝利和參與各種開(kāi)拓的三個(gè)神——七金剛鸚鵡、羽蛇神和一個(gè)太陽(yáng)神的?述。七金剛鸚鵡是A組中的鳥(niǎo)神，代表北斗七星圍繞北部天空的北極星轉(zhuǎn)動(dòng)。另一個(gè)伊薩帕鳥(niǎo)神大概是早期版本的羽蛇神，在B組的一個(gè)紀(jì)念碑上顯示它上升到天頂。在這里我們瞥見(jiàn)了三種宇宙力的復(fù)雜、神秘的作用，它闡明了人性的精神教義，特別是在循環(huán)期結(jié)束時(shí)所展示的動(dòng)力。整個(gè)創(chuàng)世神話(huà)是一個(gè)關(guān)于世界年齡的學(xué)說(shuō)，涉及廣闊的時(shí)代和有關(guān)的過(guò)渡點(diǎn)，因此，它直接向我們談到了2012年的問(wèn)題。

為了理解在F組球場(chǎng)保存的有關(guān)2012的預(yù)言和教誨，我們可以觀(guān)察七金剛鸚鵡和太陽(yáng)神之間的戰(zhàn)斗。這些故事不是離奇的童話(huà)故事。他們?yōu)檠h(huán)期結(jié)束時(shí)的公民提供了深刻的永恒的智慧和精神教義。圖7的兩個(gè)雕刻圖案顯示七金剛鸚鵡的上升和失敗。

這些雕刻面向北方，面向塔卡納（Tacaná）火山，北斗七星在它的上空升起和下落。七金剛鸚鵡雕刻闡明一個(gè)人類(lèi)真正的教訓(xùn)：野心、狂妄和死亡。七金剛鸚鵡是舊世界的徒勞和虛偽的統(tǒng)治者，一心要欺騙人類(lèi)。它的世俗權(quán)力來(lái)自一個(gè)總的宗旨——為自己服務(wù)的利己主義。但是得到這種權(quán)力是要付出代價(jià)的。因?yàn)樗в羞@樣一種片面的世界觀(guān)，使它脫離了它的真正的創(chuàng)造者，它的無(wú)限和永恒的來(lái)源。它遭受疏遠(yuǎn)的痛苦，并把它的痛苦發(fā)泄到世界上。

雙胞胎英雄在他們的父親，一個(gè)太陽(yáng)神，被地下世界的議院砍頭之后進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)。他們的命運(yùn)是為他們的父親報(bào)仇，協(xié)助他再生，并恢復(fù)他成為新世界的統(tǒng)治者，但他們必須先破除七金剛鸚鵡。圖7左側(cè)描述的是雙胞胎英雄射殺七金剛鸚鵡的場(chǎng)景，這使它從它的棲息地——北部天空北極中心的寶座上倒下。