在幾乎走遍了整個(gè)中國(guó)之后，他逐漸接近了古代隱士們的天堂——終南山。 在進(jìn)入這座山之前，他在山麓以北的引鎮(zhèn)停留了下來(lái)。 引鎮(zhèn)位于終南山北麓的少陵塬畔。這里南接秦嶺，北面就是長(zhǎng)安城。它是關(guān)中四大古鎮(zhèn)之一，就在唐朝詩(shī)人李商隱筆下的藍(lán)田以西。它的地理位置決定了它的重要性。而隱士們也喜歡在路過(guò)這里的時(shí)候順便把要緊的物資帶進(jìn)山里，或者在這里喝茶、吃點(diǎn)小吃，然后背著布袋朝著南面的終南山慢慢走回去。這群修行人從來(lái)不會(huì)為時(shí)間的多少、路的長(zhǎng)短而牽心。有一次明居士說(shuō)，只要你愿意走，路就有，至于時(shí)間那是無(wú)關(guān)緊要的。 少陵塬在西周時(shí)，周大夫杜伯曾封疆于此，稱杜伯國(guó)。彼時(shí)，鴻鵠于此地高飛；春秋時(shí)，隱士們?cè)诖司幼　ｊP(guān)于“鴻鵠”的定義很模糊，黃鵠、黃鶴都是它的名字。而黃鶴則是與道家的神仙飛升有關(guān)，它是得道者的坐騎。多次的拜山中，問(wèn)道之人走到這里就清晰地看到終南山了。

少陵塬南端的興教寺，是唐代樊川八大寺院之首，也稱護(hù)國(guó)興教寺。664年,著名高僧玄奘法師圓寂，葬于白鹿原；后在唐高宗總章二年（669年）又改葬為樊川風(fēng)棲塬，并修建了五層靈塔。后來(lái)在靈塔的基礎(chǔ)上建起的寺院就是這座興教寺。而這座寺院，在后面關(guān)于明居士的人生故事中，與他有著奇特的因緣。 玄奘，這位聞名于中國(guó)民間僧俗兩界的法師，看來(lái)也與終南山有著緣分。據(jù)說(shuō)他也是去過(guò)終南山的。作為中國(guó)歷史上著名的法師，他是漢傳佛教史上最偉大的譯經(jīng)師之一。他西行取經(jīng)的故事在中國(guó)婦孺皆知，應(yīng)該算是名氣最大的中國(guó)法師了。而他的修行和弘法，同樣與眾多覺(jué)悟的高僧、道士一樣，是經(jīng)歷了極其漫長(zhǎng)而艱難的長(zhǎng)途跋涉，從長(zhǎng)安向西，直至抵達(dá)印度天竺才最終完成的。 穿過(guò)秦嶺以北的渭河平原，明居士來(lái)到終南山北麓的少陵塬畔，引鎮(zhèn)已經(jīng)就在腳下，再向南走的話，只需要穿過(guò)大峪口就能到達(dá)他未來(lái)的草堂。

那時(shí)候他身上只有八塊錢(qián)。八塊錢(qián)，節(jié)儉一點(diǎn)也只能夠兩天的伙食，這已經(jīng)是按照修行人較為節(jié)儉的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)計(jì)算的。除非打算只吃一些饅頭，喝山腳下的水，否則也是很困難的。但是真正的修行者從來(lái)不為錢(qián)的事?lián)?，他們總能有辦法讓自己渡過(guò)難關(guān)。那一年在深圳的時(shí)候，和現(xiàn)在處境差不多，身上只剩下十塊錢(qián)。在深圳，十塊錢(qián)只夠買(mǎi)一個(gè)盒飯。在車(chē)流和工業(yè)區(qū)里行走，在人來(lái)人往的大街，他問(wèn)自己:心境是否安然呢？有擔(dān)憂有恐懼嗎？ 很多年之后，他在終南山，一碗面，一份粥，回到最簡(jiǎn)單的需求之中。但是這段經(jīng)歷卻不會(huì)輕易磨滅，漂泊的生活讓他逐漸接近修行的道路，而在深圳的經(jīng)歷則讓他體會(huì)到了工業(yè)城市與清修的深山截然不同的一面。