舉例來說，給穆特修斯留下深刻印象的是，英國人在招待客人時并不刻意炫耀。德國人通常的做法是仔細(xì)安排要展示給客人的東西，把私人空間遮掩起來不讓客人看到，高調(diào)展示面積最大、最好、最整齊、給人印象最深的房間與陳設(shè)裝飾。而英國人似乎只是坦誠地請客人來到家中最隱秘的角落。

英國人認(rèn)為，不為客人作出特殊安排是理所當(dāng)然的?？腿藖淼郊依铮涂梢韵衿渌彝コ蓡T一樣隨心做想做的事?！磺卸寂c平時一樣，客人不會產(chǎn)生窘迫不安的感受，不會因?yàn)楦械酱騺y了主人家中的生活而不得不急于離開?！嬲亩Y貌就在于沒有任何造作的痕跡。

穆特修斯注意到，英國家庭中的主人與客人之間沒有隔絕感，原因就在于空間上的巧妙安排。穆特修斯表示，他所研究的英國家庭中的房間具有“非常良好的墻壁空間?！彼@樣說的含義是，這些房屋中典型的房間都是由走廊進(jìn)入的，幾乎都隱在門后。門樞的設(shè)計(jì)方式讓門總是朝內(nèi)開向門后的私人空間。因此，進(jìn)入房間的人在看到整個房間之前，首先看到的是房門打開時的罅隙。這樣設(shè)計(jì)的門樞所營造出的可顯區(qū)域，能夠緩慢而有條不紊地一點(diǎn)點(diǎn)增加，就如同穆特修斯所看到的英國人的生活方式。在這種情況下，這樣設(shè)計(jì)的門樞還有一個好處，就是讓已經(jīng)處于房間之內(nèi)的人知道來了客人，從而有足夠的時間準(zhǔn)備迎接來客。

穆特修斯把他所知道的英國房屋布局與當(dāng)時德國的房屋布局進(jìn)行了對比。在德國的房屋建筑中，每個房間一般都帶有朝著另一個房間開放的門口，因此排在一起就好像是一連串通往起居空間的顯眼的入門門廳，而不是可以讓人安靜地沉思的空間，更不是客人與主人能夠一起分享的舒適空間。他注意到的更普遍的情況是，英國的建筑更加輕松隨意更加樸實(shí)低調(diào)，相比之下，德國人設(shè)計(jì)的居所空間總是裝飾華麗，既揮霍浪費(fèi)又顯得僵化造作。

穆特修斯等人的觀點(diǎn)耐人尋味，因?yàn)樗麄兌急硎?，在我們設(shè)計(jì)建造空間的方式、我們的心理結(jié)構(gòu)與空間互相作用的方式（例如空間架構(gòu)促成或破壞親密感的方式），以及我們的文化之間，存在著有趣的關(guān)系。房屋空間的建筑不僅能用來強(qiáng)調(diào)文化準(zhǔn)則，而且可以擴(kuò)大文化準(zhǔn)則的范圍。穆特修斯從英國住宅架構(gòu)的微觀世界中發(fā)現(xiàn)了諸多因素，它們可以解釋英國經(jīng)濟(jì)與社會所顯現(xiàn)出的興旺與成功，而此時的德國還正在艱難地尋求發(fā)展之路。

正如我們已經(jīng)看到的那樣，文化與空間的碰撞或許會對人類行為造成足夠大的影響。在本書之后的章節(jié)里，當(dāng)我們探討城市空間時，還會看到另外一個例子，其中建筑空間的結(jié)構(gòu)與被判定生活在空間內(nèi)的人們的文化價值觀出現(xiàn)了直面沖突，從而造成了大規(guī)模的破壞與死亡。不過，在我們探討城市空間之前，我們必須先投入一些時間，來了解我們用以工作與娛樂的比家庭空間更廣闊的內(nèi)部空間。