在西周墓葬出土文物中，發(fā)現(xiàn)有封建領(lǐng)主產(chǎn)品的標志和各種官工的印記。在山東壽光縣出土的西周“己侯鐘”，其銘文刻有“己侯作寶鐘”五字。在陜西扶風縣出土的 “良季鼎”的銘文刻有“良季作寶鼎”字樣。從春秋戰(zhàn)國時期的出土文物中，還發(fā)現(xiàn)有不少民間手工業(yè)者制造的陶器、漆器以及絹繡等產(chǎn)品，上面都刻印有“某記”造的字樣。從這些時期的出土文物來看，物品上刻的銘文、年號等標記符號，多數(shù)只是起到標識器物制造人、所有人或者裝飾、紀念的作用，還沒有發(fā)展為具有商業(yè)意義的標識。

三、商業(yè)標識

漢代以來，隨著手工業(yè)的發(fā)達和商業(yè)的興起，商品種類日趨繁多，市場上開始有了競爭。商人為了開拓商品市場，多以制作該產(chǎn)品的能工巧匠的名字或者與商品有關(guān)的故事和歷史命名商品。根據(jù)史書《三國志補注》中的記載：“夫工欲善其事，必先利其器，用張芝筆、左伯紙及臣（指韋誕）墨?！边@說明當時東漢市場上著名的文具品牌，如“張芝筆”、“左伯紙”、“韋誕墨”等，都是用知名商品制作者的名字為商品命名，以體現(xiàn)商品的品質(zhì)與特色，便于顧客了解和購買。在《漢書·王尊傳》等文史資料中，還能見到“翦張禁”、“酒趙放”等商品品牌記錄，說明在漢朝時期，商品使用標記已經(jīng)十分普遍。

隋朝時期，伴隨著雕版印刷等印刷術(shù)的發(fā)明和使用，具有近代廣告特點的印刷廣告也出現(xiàn)了，品牌經(jīng)營思想和方法得到了更廣泛的發(fā)展。北宋時期濟南劉家針鋪所用的銅鑄廣告印版現(xiàn)存于中國歷史博物館，它是我國商標與廣告領(lǐng)域，也是世界商標史上極為珍貴的歷史文物。廣告銅板寬125厘米，高13厘米，上部雕刻著“濟南劉家功夫針鋪”的標題，中間是“白兔搗藥”的圖案，圖案左右標注有“認門前白兔兒為記”字樣，圖案下部刻有說明商品質(zhì)地和銷售辦法的廣告文字：“收買上等鋼條，造功夫細針，不誤宅院使用，客轉(zhuǎn)為販，別有加饒，請記白?！闭麄€版面圖文并茂，白兔搗藥相當于店鋪的標記，廣告化的文字宣傳突出了針的質(zhì)量和購買方法。這副廣告既可以用做針鋪的包裝紙，也可以用做廣告招貼，有利于劉家針鋪的品牌宣傳。

四、商號的品牌經(jīng)營

明清時代以來，受儒家“以義取利”思想的影響，商家在商業(yè)活動中更為講究商業(yè)道德與商店信譽，更為注重商號的文化內(nèi)涵和經(jīng)營理念，更注重維護商號的名聲和信譽，并將之作為傳家之寶全力維護，經(jīng)常歷經(jīng)數(shù)代傳承而恪守仁義之道，恪守行規(guī)，恪守祖訓，并傳下不少歷史佳話。已有300多年歷史的北京同仁堂藥店，其創(chuàng)始人清代明醫(yī)樂顯揚，遵從“同修仁德，濟世養(yǎng)生”的經(jīng)營理念創(chuàng)立同仁堂，秉承“修合（制藥）無人見，存心有天知”的商業(yè)信條，無論貧富，一視同仁，童叟無欺。著名的全聚德烤鴨店，創(chuàng)于1864年，以“全聚德”為自己的招牌字號，取其“全仁聚德，財源茂生”的寓意。百年來，全聚德始終堅持以仁聚德、以德聚財?shù)慕?jīng)營理念，堅持精選鴨源，堅守工序，持續(xù)改良工藝，品質(zhì)百年不變，由此獲得的出眾的客戶口碑確保了全聚德品牌的百年傳承。

回望千年歷史，品牌的中國源流比西方更為久遠和深邃。近代以來，中國商人對于商號和招牌經(jīng)營的理解已經(jīng)非常接近現(xiàn)代品牌經(jīng)營管理的思想，對于品牌價值理念、產(chǎn)品價值和客戶價值的理解和把握甚至更為徹底和精深。中國人過去可以，現(xiàn)在和未來也應(yīng)該能夠更好地繼承和創(chuàng)新中國特色的品牌經(jīng)營模式，創(chuàng)造、經(jīng)營與發(fā)展出更多優(yōu)秀的民族品牌。