慎獨(dú)，《辭海》中的解釋是：“在獨(dú)處無(wú)人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”?！吧鳘?dú)”一詞，始見(jiàn)于《禮記·中庸》：“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！币馑际钦f(shuō)，在最隱蔽的言行上能夠看出一個(gè)人的思想，在最細(xì)微的事情上能夠顯示一個(gè)人的品質(zhì)。因此，品德高尚的人在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候也能做到謹(jǐn)言慎行，不做愧對(duì)良心之事。

在充滿誘惑的大千世界之中，一個(gè)人要做到“慎獨(dú)”，成為坦蕩的君子，需要有極強(qiáng)的自制力。做到慎始、慎終、慎權(quán)、慎欲、慎內(nèi)、慎友、慎微、慎言、慎斷、慎威。在實(shí)際生活中要做到慎獨(dú)，關(guān)鍵的是不可小覷事情的“第一次”。第一道防線被沖破了，往往會(huì)“一瀉千里”，一發(fā)不可收拾?！耙弧北砻嫔峡词亲钚〉臄?shù)字，事實(shí)上是最大的數(shù)字，因?yàn)樗橇孔冎迹|(zhì)變之源。凡事沒(méi)有“一步之錯(cuò)”，就不會(huì)生出日后的種種錯(cuò)誤。守“一”并非易事，它貌似輕微，卻往往會(huì)使人掉以輕心，釀成大錯(cuò)。

我的朋友方良受父母影響，從小就立下“杜絕第一支香煙”的座右銘。前兩年，方良參加大學(xué)同學(xué)聚會(huì)，為了活躍氣氛，主持人要求所有在場(chǎng)的人吸煙，包括在場(chǎng)的女士，都在紛紛點(diǎn)煙。如果方良直接拒絕吸煙，就會(huì)被同學(xué)罵為不助興，不捧場(chǎng)，擺架子之類(lèi)。方良找到班上比較有威信、明事理的同學(xué)出面給大家解釋清楚：“因?yàn)榉搅纪净加新匝恃?，給病號(hào)一個(gè)特例吧。”方良隨即站起來(lái)給大家拱手致謝。方良的處事方式，既給了主持人面子，又杜絕了“一”的發(fā)生。很多煙民、甚至吸毒者都是在聚會(huì)的時(shí)候礙于面子不幸成為“癮君子”的?？梢?jiàn)，“慎獨(dú)”是一種力量，一種勇氣，更是一種智慧。

慎獨(dú)要有強(qiáng)烈的是非觀，自己堅(jiān)持的唯有真善美的東西，才具有慎獨(dú)的價(jià)值?？鬃诱f(shuō)：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！贝呵飼r(shí)候，衛(wèi)國(guó)國(guó)君衛(wèi)靈公與夫人夜間坐在院子里閑聊，忽然聽(tīng)到宮外車(chē)聲轔轔，車(chē)快行進(jìn)到宮殿門(mén)前的時(shí)候，聲音就戛然而止了，過(guò)了一會(huì)兒，才又聽(tīng)到轔轔車(chē)聲漸漸遠(yuǎn)去。靈公問(wèn)夫人：“你能猜出門(mén)外乘車(chē)而過(guò)的是誰(shuí)嗎？”夫人回答：“這一定是蘧伯玉?！卑凑站贾Y，經(jīng)過(guò)君王門(mén)前應(yīng)該下車(chē)徒步，其他大臣在白天都會(huì)遵守這一規(guī)定，夜間就沒(méi)有誰(shuí)具備如此高的自覺(jué)性了。蘧伯玉是衛(wèi)國(guó)有名的賢大夫，仁義而聰慧，事奉國(guó)君謹(jǐn)小慎微，這樣的人“必不以暗昧廢禮”。所以這個(gè)在黑夜里還恪守禮節(jié)的人一定是蘧伯玉。第二天，靈公派人去核實(shí)，果然不出夫人所料。

慎獨(dú)不是做做樣子，欺騙別人的時(shí)候其實(shí)是在欺騙自己。我到某著名的基督教堂參觀，現(xiàn)場(chǎng)看到一位信徒行色匆匆地跑了進(jìn)來(lái)，坐下后，在胸前劃了個(gè)十字，馬上拿出了一本《圣經(jīng)》，隨便翻了一頁(yè)，讀了不到十秒鐘，合上書(shū)匆匆而去，前后不到二十秒。我知道這個(gè)信徒肯定是有燃眉之急，有求于神，所以才有上述表現(xiàn)。但求神也不能這么急功近利??！這還真是應(yīng)了中國(guó)那句“臨時(shí)抱佛腳”的古話。本人不懂耶穌教信徒的規(guī)矩，但從我做老師的感受來(lái)說(shuō)，老師最反感這樣的學(xué)生。到教堂來(lái)就是為了“點(diǎn)個(gè)卯”嗎？雖然耶穌不會(huì)像潘老師那樣沒(méi)有修養(yǎng)，現(xiàn)場(chǎng)抓住學(xué)生痛批一頓，但我相信耶穌也是明白人，心中一定是有數(shù)的。古代昌邑官員王密深夜帶錢(qián)財(cái)去拜訪楊震，并說(shuō)：“暮夜無(wú)知者”。楊震義正嚴(yán)詞地拒絕道：“天知、地知、我知、子知，何謂無(wú)知？”楊震當(dāng)然不是基督徒，但對(duì)天地蒼生的虔誠(chéng)之心遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了這個(gè)信徒。

不是每個(gè)人都有很強(qiáng)的自我約束能力，要用法律制度的威懾力為慎獨(dú)保駕護(hù)航，否則總讓好人吃虧，就滋生了社會(huì)上的不道德現(xiàn)象。澳大利亞墨爾本市的城內(nèi)列車(chē)相當(dāng)于北京的地鐵，是該市最主要的公共交通工具，乘客購(gòu)票完全憑自覺(jué)，沒(méi)有像北京地鐵的入口檢票、出口驗(yàn)票，嚴(yán)防死守地把關(guān)。我在這里待了三個(gè)月，僅僅碰到一次突擊查票，但全車(chē)廂沒(méi)有一個(gè)逃票的。這就是該地區(qū)嚴(yán)格的法律制度及嚴(yán)厲的執(zhí)法人員樹(shù)立起來(lái)的良好社會(huì)風(fēng)氣。一次逃票被抓住了，其罰金是十年逃票所得到的好處。這樣在無(wú)人監(jiān)督的情況下，大家也能做到慎獨(dú)，盡管這種慎獨(dú)是被動(dòng)的。雖然“亂世必用重典”的年代已經(jīng)遠(yuǎn)去了，但現(xiàn)代社會(huì)的和諧依然是以法律和制度為保障的，“和諧”不是沒(méi)有原則的“和稀泥”。

慎獨(dú)僅僅靠克制是不夠的，消除內(nèi)心的貪欲才能真正收到釜底抽薪的效果。某單位的正職因貪污被“雙規(guī)”了，副職晉級(jí)當(dāng)上了正職，他除了升遷的欣喜之外，還多了一份焦慮，嘴巴不停地哆嗦：“不該拿的錢(qián)不能拿，不該拿的錢(qián)不能拿?！睆乃煌５啬钸吨校曳炊鵀檫@位官員的仕途擔(dān)憂。哆嗦表現(xiàn)了他在恐慌與內(nèi)心貪欲之間的掙扎。面對(duì)上司剛剛被抓的威懾力，短期內(nèi)可能克制自己，但時(shí)間一長(zhǎng)，隨著恐懼感的消除，貪欲抬頭了，克制力就減弱了。某些省的交通局局長(zhǎng)“前腐后繼”地犯罪，估計(jì)每位上臺(tái)之前，嘴里也是念叨這句話。因此，唯有樹(shù)立正確的人生觀，才不會(huì)導(dǎo)致整個(gè)航向的偏離。

慎獨(dú)不是落伍者，慎獨(dú)不是苦行僧。沉溺于酗酒、吸毒、貪污、電腦游戲者為自己打上“時(shí)尚”的標(biāo)簽，原因只是想麻醉自己。吸食鴉片的“時(shí)尚者”進(jìn)了歷史的垃圾堆，“落伍”的林則徐卻寫(xiě)進(jìn)了時(shí)代的教科書(shū)。慎獨(dú)是歷史賦予時(shí)代的責(zé)任，革除生活上、工作中毒害自己的惡習(xí)，去追求道德的最好境界，人生的最大快樂(lè)。