革命的成功取決于兩個(gè)重要的因素：人員參與的廣泛性和革命思想的滲透性。這一點(diǎn)在領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)當(dāng)中同樣適用。一個(gè)組織人員參與的廣泛性與環(huán)境、宣傳和民主的力度有關(guān)；而革命思想的滲透則需要領(lǐng)導(dǎo)者制定合適的工作信條。這屬于組織的文化建設(shè)。

軍規(guī)是軍人亙古不變的工作信條，為人師表、教書育人是教師的工作信條，新聞工作者以提供真實(shí)客觀的信息為基本工作信條，整個(gè)服務(wù)業(yè)的工作信條是“顧客就是上帝”。的確，各行各業(yè)都有自己的工作信條，它們有的可能比較籠統(tǒng)，不具有實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)意義，但誰也不能否認(rèn)合適的工作信條對下屬工作時(shí)主觀能動性的發(fā)揮具有巨大的指導(dǎo)作用。作為領(lǐng)導(dǎo)者，必須有自己的領(lǐng)導(dǎo)原則，有堅(jiān)定的信念和一套明確的方法，堅(jiān)持正確的領(lǐng)導(dǎo)方針，設(shè)計(jì)一種理念，進(jìn)而讓組織成員真正掌握、了解這種理念，并把它貫徹到生活工作當(dāng)中。

所謂理念，就是指要有工作信條。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)若不能將自己的理念轉(zhuǎn)化為組織文化讓大家接受，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)注定是失敗的。組織文化作為人的精神需求，是一塊肥沃的土地，在這里，領(lǐng)導(dǎo)可以盡情播下敬意、希望或是鼓勵(lì)的種子，工作信條是激發(fā)下屬動力的有效方法。

領(lǐng)導(dǎo)在制定合適的工作信條時(shí)一定要注意其可行性，使下屬容易接受和執(zhí)行。譬如有的領(lǐng)導(dǎo)以“熱愛生活”、“努力工作”等作為所有部門的工作信條，則過于籠統(tǒng)抽象，不能有的放矢，又收不到具體實(shí)效，那就不合適了。

再如以下信條：“做工作要有原則”、“要有服務(wù)社會的精神”、“創(chuàng)造既文明又有吸引力的工作環(huán)境”、“保持心胸開闊、精力充沛”、“培養(yǎng)友愛互助的情操” 諸如此類的信條，它們本身無可厚非，但有的仍太空洞，有的則趨向極端。這些信條一定程度上反映了領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)性，除此之外，它們還可能會有明顯組織所處環(huán)境和時(shí)代的烙印。信條定得好而精準(zhǔn)，便可能千秋萬載，讓下屬銘記于心；定得空而泛泛，則容易束之高閣、形同虛設(shè)。

工作信條是組織的“精神領(lǐng)袖”，信條的制作工作必須由領(lǐng)導(dǎo)親自來做。若隨便讓秘書或別的“才子”屬下代勞，隨便將古今中外英雄豪杰的名人名言搬過來，然后張貼在墻上告之下屬：“這是我定下的工作信條！”如果其與組織工作又不是特別貼切或是格格不入的話，就會貽笑大方了。

領(lǐng)導(dǎo)制定工作信條時(shí)要通過實(shí)踐總結(jié)和歸納，讓信條發(fā)揮其巨大的實(shí)用功效，使之真正成為領(lǐng)導(dǎo)的輔佐和臂膀。譬如：“認(rèn)真工作，一絲不茍”可以作為財(cái)會人員的工作信條；“堅(jiān)決服從組織領(lǐng)導(dǎo)”、“熱愛集體，不做有損組織的事”、“與組織共榮辱，團(tuán)結(jié)、勤奮、務(wù)實(shí)，從我做起”等可以作為各類上下級組織工作信條的不二選擇。

當(dāng)然，每個(gè)組織有每個(gè)組織不同的特點(diǎn)和不同的發(fā)展階段，要具體問題具體分析。總的來說，領(lǐng)導(dǎo)在制定合適的工作信條時(shí)需要注意以下幾點(diǎn)：

一、制度產(chǎn)生文化與信條。出于管理的需要，領(lǐng)導(dǎo)首先要讓下屬明確必須做什么，怎么去做，由此形成了一系列約束成員的行為規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。對于一個(gè)組織來說，好的制度條例不僅是約束，也是一種對全體人員的共同約定，是一個(gè)明確的工作信條，是對成員行為規(guī)范、工作目標(biāo)的激勵(lì)性話語。從制度出發(fā)，為組織量身定做工作信條，才能做到高屋建瓴。

二、合適的就是最好的。制定工作信條要從實(shí)際出發(fā)，兼顧各部門的特點(diǎn)。既要考慮整個(gè)組織文化的統(tǒng)一性，又要考慮對不同部門的適應(yīng)性。根據(jù)不同部門的特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)不同的理念、價(jià)值觀和采用不同的管理思想、管理制度、管理程序。