農(nóng)莊里的時(shí)間觀

整個(gè)中世紀(jì)和新時(shí)代初期，人們的時(shí)間觀和大自然緊密相連。人們根據(jù)勞作的要求提出星期和四季的概念，它們與日出、日落及宗教節(jié)日一樣對(duì)人們的時(shí)間觀有著重大影響。大自然不但影響人類的生活節(jié)奏，而且也影響了動(dòng)植物的生活節(jié)奏。大自然向人類發(fā)號(hào)施令，人類必須遵從。

那時(shí)，人們不用具體的數(shù)字和刻度來劃分時(shí)間，時(shí)間的概念也相對(duì)模糊，而且當(dāng)時(shí)社會(huì)的文明程度也不需要精確的計(jì)時(shí)。人們習(xí)慣用“太陽下山”、“入夜”、“第一聲雞叫”等說法來描述時(shí)間。18世紀(jì)的鐘表依然不夠精準(zhǔn)，“分鐘”的概念也很模糊。人們約定時(shí)間時(shí)，總是說某一段時(shí)間而不是一個(gè)時(shí)間點(diǎn)。同樣，人們使用的一些表達(dá)方式如“傍晚時(shí)分”或“太陽下山”也不夠精確。此外，在日常生活中，人們也用時(shí)間概念來描述距離和工作，比如一天的路程或一天的活計(jì)。顯然，上述的描述也不夠精確，但這種使用自然時(shí)間來描述的方法在當(dāng)時(shí)就足夠了。人們還依據(jù)相關(guān)的農(nóng)活來劃分時(shí)間，比如收割黑麥的季節(jié)、收胡蘿卜的季節(jié)等。農(nóng)業(yè)社會(huì)中人類遵從大自然，并以它為依據(jù)劃分時(shí)間，卻不敢自居是時(shí)間的主人。

除了自然，宗教也會(huì)影響人類的時(shí)間觀。宗教往往通過祭祀儀式影響人類對(duì)時(shí)間的劃分。猶太教和基督教以七天為一周的做法顯然與自然現(xiàn)象毫無關(guān)系，它僅僅是宗教的強(qiáng)行要求。每個(gè)周末都有特殊的一天——星期天，人們可以休息，享受寧靜，擺脫壓力，回到安逸緩慢的生活狀態(tài)。除此以外，圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)、棕櫚星期天等宗教節(jié)日在天主教國(guó)家具有文化意義。從宗教事物中，人們也引出了新的時(shí)間單位，比如祈禱一次的時(shí)間或者轉(zhuǎn)動(dòng)手中玫瑰花環(huán)的時(shí)間。