價(jià)值觀和道德是人基本素質(zhì)的基礎(chǔ)。

不幸的是這些概念多年來(lái)被打上了政治的烙印。在當(dāng)今這個(gè)開(kāi)放的世界上，基本上是各家說(shuō)各家的，大都是思想意識(shí)的產(chǎn)物，基本沒(méi)有一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)。

在百花齊放的局面下，西方的說(shuō)法越來(lái)越流行。因?yàn)槲鞣揭揽课镔|(zhì)的力量已經(jīng)橫掃全球如卷席，用買一送一的方式在很方便地推銷他們的精神產(chǎn)品。而且他們的行銷手段也極為老到，包裝精美，體貼入微。讓你在入口的一瞬間，感到心曠神怡，甚至醍醐灌頂。服用以后的長(zhǎng)期效果，就天知地知，你知我知了。當(dāng)然，蘇聯(lián)第一任也是最后一任總統(tǒng)戈?duì)柊蛦谭蚩赡芤仓馈?/p>

在這種情況下，我也比較慎重。這么多年來(lái)，我每次做培訓(xùn)的時(shí)候，對(duì)這些內(nèi)容基本上都是一帶而過(guò)，不去多講。我也確實(shí)沒(méi)有把握把它講清楚。

但是這次我有點(diǎn)不同的想法。在同學(xué)們還沒(méi)有徹底走上社會(huì)的時(shí)候，我準(zhǔn)備從這個(gè)最不招人喜歡，可能也是你們有些反感的話題開(kāi)始講起，盡最大的努力講講這些事情。也看看我經(jīng)過(guò)這么多年在社會(huì)上摸爬滾打，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的理解是否有一點(diǎn)點(diǎn)道理。

何謂“價(jià)值觀”

“人生觀”、“世界觀”和“價(jià)值觀”是在我們從小到大所接受的教育中，被反復(fù)灌輸?shù)母拍?。這些說(shuō)教基本上都是紙面上的解釋，我們對(duì)這些概念缺少真實(shí)的感觸，至少我自己是這樣的。

我個(gè)人是在工作以后，才逐步真正理解了什么是價(jià)值觀，也切實(shí)看到了價(jià)值觀對(duì)人生起到了多么重要的作用。

什么是價(jià)值觀？我查了一下中英文字典，價(jià)值觀通常是指我們?cè)谧龀鲞x擇，在判斷對(duì)錯(cuò)的時(shí)候的原則。但是，一個(gè)人的價(jià)值觀不會(huì)是很單一的。我們?cè)诓煌那闆r下會(huì)有不同的原則。這里面是否有本質(zhì)不變的東西？

對(duì)諸如價(jià)值觀這些抽象的概念，給出一個(gè)讓大家能夠接受認(rèn)可并且有實(shí)際意義的定義，不是一件容易的事情?？墒钦?yàn)椴蝗菀?，所以才更值得?dòng)些腦筋把它搞清楚。我想對(duì)一個(gè)人的根本價(jià)值觀，或者說(shuō)是核心價(jià)值觀是否可以用這樣一種描述性的言語(yǔ)，而不是思辨解析性的語(yǔ)言來(lái)定義：

一個(gè)人，在他認(rèn)為的關(guān)鍵時(shí)刻或重大關(guān)頭，對(duì)未來(lái)做出選擇的時(shí)候，所遵循的那些一貫不變的原則，就是一個(gè)人的根本或核心價(jià)值觀，或者簡(jiǎn)稱為價(jià)值觀。

西方人喜歡用解析思辨的方式去闡述他們抽象出來(lái)的“概念”，我則喜歡用真實(shí)事物之間的因果聯(lián)系來(lái)描述客觀對(duì)象的特征。因?yàn)槿魏握鎸?shí)的存在，都是通過(guò)與其他事物之間的關(guān)聯(lián)或作用來(lái)體現(xiàn)的。這是中國(guó)人描述世界的方式。

看一個(gè)人，看一個(gè)事物，我們要從其不變的內(nèi)容去把握它，才能抓住本質(zhì)。按照這個(gè)定義，我們可以比較方便地看清楚一個(gè)人的價(jià)值觀是什么，這個(gè)定義也揭示了價(jià)值觀對(duì)一個(gè)人的實(shí)際作用。

企業(yè)發(fā)展要先確定價(jià)值觀，人也是一樣。國(guó)家的情況復(fù)雜一些，我傾向用價(jià)值導(dǎo)向體系來(lái)描述這個(gè)問(wèn)題，這在以后再詳細(xì)談。

價(jià)值觀是起點(diǎn)也是核心。它是一個(gè)人的人生起點(diǎn)，是一個(gè)企業(yè)生存發(fā)展的起點(diǎn)，（價(jià)值導(dǎo)向體系）是一個(gè)民族和國(guó)家立足的基點(diǎn)，（價(jià)值導(dǎo)向體系）也是一個(gè)文明的核心。

如果再往細(xì)分，價(jià)值觀還可以分為人倫方面的和人與自然生存環(huán)境（人天）方面的。下面，我們只從人倫的角度來(lái)看價(jià)值觀。