但是從歷史傳統(tǒng)上看，從價值觀和道德的根本層面來講，中國和西方是不太一樣的。

我的朋友顧彤曾經(jīng)感慨道：“西方人從根本上來講，只看重ROI（投資回報），做任何事最后都看ROI?！蔽矣X得這個看法還是比較符合實際的，我認(rèn)為至少這是西方脫離中世紀(jì)的黑暗，“進化”到資本主義以后的整體表現(xiàn)。但是中國人不是，至少在傳統(tǒng)上，包括不久以前的傳統(tǒng)上不是這樣。

從政治上來看，有一個很有趣的現(xiàn)象。西方國家對中國最困惑的一點，就是中國政府有的時候可以不算錢。他們就不理解為什么。我們中國歷史上在大的方面大都是不以錢來衡量的。中國的皇帝最關(guān)心的通常不是錢。當(dāng)然你可以說，天下都是他的，他當(dāng)然不算錢了?？墒俏鞣降木鱾儏s不是這樣，他們指使人去全世界搶錢，然后一起分贓。但是你看中國明朝永樂大帝派鄭和下西洋，既不是去征服，也不是去掠奪。在這一點上，皇帝、鄭和以及他手下的人都是一致的，所以應(yīng)該說是體現(xiàn)了一種文化，或稱為文明。

我們的文化不把錢放在最重要的位置，因此孔夫子這位“有教無類”的私塾先生成為了我們中華文化中的圣人；所以當(dāng)初中國大量接受來自日本和其他國家的遣唐使的時候，我們并沒有什么利益上的算計，都是好吃好喝地招待，不收取任何費用。

但是這并不意味著我們可以接受別人對我們利益的侵害，哪怕你的實力比我強大。所以衛(wèi)青、霍去病、文天祥、岳飛是我們的民族英雄。當(dāng)然，他們不簡單的是我們這個民族的利益捍衛(wèi)者，他們更是道義的化身。

因為道義在胸，所以文天祥被俘后只求一死；因為道義在胸，所以面對強大的清軍，在根本不可能取勝的情況下，史可法和黃道周他們依然義無反顧，以卵擊石。因為認(rèn)同中國文化傳統(tǒng)，所以乾隆對這些以死抗清的漢族人的評價是“一代完人”：“史可法之支撐殘局，力矢孤忠，終蹈一死以殉。又如劉宗周、黃道周等之立朝謇諤，抵觸僉壬，及遭際時艱，臨危受命，均足稱一代完人。”

以中國人的聰明，我們的先輩們當(dāng)然理解利益的重要性。但是我們的傳統(tǒng)是用道義去駕馭利益，所謂“君子愛財，取之有道”。這是有深層的道理作為支撐的，如老子在《道德經(jīng)》中所言：“后其身而身先，外其身而身存”。

因彈劾首輔嚴(yán)嵩，被奸臣嚴(yán)嵩殺害的明朝兵部員外郎楊繼盛，曾寫過一幅對聯(lián)“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”。后來中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一李大釗改了一個字：“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。

“道義”是什么？我在最后總結(jié)對比中西方文化的時候再來試著講講我的理解。

中西方文明第一次真正碰撞，是在鴉片戰(zhàn)爭的時候。那時西方人就不理解為什么中國人對和他們做買賣賺錢不感興趣。他們相信“一個國家沒有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益”。（“A country does not have permanent friends, only permanent interests”這是19世紀(jì)英國首相帕麥斯頓的一句話）。

這話并不完全錯，但是卻遺漏了很重要的一點——在這個世界上，還存在永恒的、超越了利益的道義。

當(dāng)初西方人來中國靠貿(mào)易賺不到錢的時候，他們就用武力搶。他們的軍隊，可以帶著虔誠地信仰上帝、崇尚平等博愛的牧師，去世界各地?fù)屽X。搶石油等資源也是一回事。

有人說小布什是一個理想主義者，他做事情是出于信念和理想，特別是很多美國人是這樣看的，至少他們嘴上是這樣說的。但是小布什做的最大的事情是什么？是以謊言為借口攻打伊拉克。這場戰(zhàn)爭目的是為了石油。對此世界上是有基本共識的。而美國公民們顯然對此是支持的。他們中有人抗議戰(zhàn)爭，更多的是因為他們覺得美國人死得太多了。所以，美國人的日常操守確實不錯，但是在國家層面，美國公民們對伊拉克死亡的幾十萬人卻并沒有什么表示。據(jù)說布什的個人操守很好，美國人說他是一個虔誠的基督徒。但是他所代表的美國國家行為，卻與此有天壤之別。

這種反差是很大的。哪一個表現(xiàn)更代表了西方文明的本質(zhì)？其實這與當(dāng)初日本搞“大東亞共榮圈”的時候有點像。在日本侵略亞洲國家燒殺掠搶的時候，日本國民的所謂“素質(zhì)”、“文明”程度都高于我們這些被他們蔑視的民族。那個時候誰更文明？誰更有德行？大家可以自己去分析一下這些問題。

當(dāng)然如果你說布什的信仰就是石油也可以。這反倒說明了，西方人的信仰，與我們的信仰可能有很大的不同。我們從來不會把一個信仰物質(zhì)利益的人稱為理想主義者。這些不同是中國文化與西方文化的一個重要區(qū)別。

以上只是從歷史和文化的粗線條上，簡單地講了一下中國和西方之間在德行方面看法的差別。真正看今天中國的情況，就比較復(fù)雜了。不只在個人操守上，在道德和價值觀上也在與傳統(tǒng)文化脫鉤，在全面地與西方“接軌”。社會各方面確實有很多問題。這里只是簡單講一下中西文化的一些不同，主要是傳統(tǒng)上的不同。

講歷史和傳統(tǒng)，是為了現(xiàn)在和未來。接下來我會結(jié)合歷史進一步來講一下自己個人對現(xiàn)實問題的一些認(rèn)識。