4.勃艮第的威脅與國王路易十一（1419—1483）然而，查理在對付敵人的聯(lián)合圍攻時并不成功——反叛的封臣們，其中很多是偽封建主義的受益者，仍然控制著近半個王國。這些封臣中最有勢力的是勃艮第公爵，慈心腓力（1419—1467年在位），其權(quán)勢已經(jīng)擴展到了佛蘭德爾和低地省的其他主要地區(qū)。勃艮第王國已擴展為一個正在形成的民族國家。這是一個個人化的國家，一些土地是世襲封土，另一些是通過征服和協(xié)商，腓力公爵既憑運氣也憑良好的管理將之聯(lián)為一體。然而，這也是一個險象環(huán)生的國度，置身于法國和德國之間。腓力的舉止風(fēng)范儼然是一位重要的君主。佛蘭德爾和荷蘭城市的財富使他可以擁有歐洲最奢華的宮廷，而其資源至少同法國國王以及神圣羅馬帝國的皇帝一樣多。

法國和勃艮第之間具有決定性的實力較量發(fā)生在查理七世和慈心腓力的承繼者——“蜘蛛王”路易十一（1461—1483年在位）和勇者查理公爵（1467—1477年在位）統(tǒng)治時期。盡管法國的新國王還是皇太子的時候就反復(fù)密謀反對父王，但他現(xiàn)在卻能量十足地實施著查理七世奉行的國策。即位之時，路易就已經(jīng)是一位富于心計而又經(jīng)驗老到的政治家了，曾為發(fā)動戰(zhàn)爭而實行秘密外交。他迫使抗?fàn)幍某济駛兝U納高額稅收，但在管理機構(gòu)中給中產(chǎn)階級留有要職。他曾為了安撫教皇而撤銷了1438年的國事詔書，但在實際上仍然對教皇控制高盧教會進行了較多的限制。他擴展了父親留下的軍隊，但只是用來對付緊急情況。

路易十一非常小心，而查理則魯莽到了愚蠢的地步。他決定連接勃艮第和低地省之間的空隙，并占領(lǐng)洛林和阿爾薩斯。因為阿爾薩斯是與北瑞士接壤的封建權(quán)限的拼湊物，所以他的計劃威脅到了獨立性很大的瑞士邦聯(lián)。在路易十一的支持下，瑞士分別在1476年和1477年先后三次打敗了查理，在最后一次戰(zhàn)役南錫戰(zhàn)役（Nancy）中，查理被殺。

因為查理沒有留下兒子，所以他的領(lǐng)地被分割了。勃艮第伯爵領(lǐng)永久性地轉(zhuǎn)到了法王手中。低地省屬于查理的女兒瑪麗，她嫁給了后來的神圣羅馬帝國皇帝哈布斯堡家族的馬克西米利安。

盡?路易十一沒有從潛在的對手那里獲得全部的勃艮第遺產(chǎn)，但是他粉碎了要建立一個中間王國（法德之間）的夢想。他也粉碎了阿馬尼亞克派的勢力，重新控制了大部分封臣屬地，進而將王室領(lǐng)地擴展了一倍。在他去世的時候，法國的偽封建主義在本質(zhì)上已經(jīng)消除。唯一仍然擁有較大獨立性的地區(qū)是布列塔尼公爵領(lǐng)地，后者在路易之子查理八世（1483—1498年在位）統(tǒng)治時期轉(zhuǎn)移到王室的控制之下。然而，雖然路易十一尚非羽翼豐滿的民族國家的君主，但他通過鞏固疆域和中央集權(quán)的行政管理為在未來幾個世紀(jì)建立一個輝煌的、有凝聚力的、自信的民族國家奠定了基?。

5.愛德華二世和愛德華三世時期的英格蘭（1307—1377）英格蘭也是正在形成中的民族國家。直至愛德華四世和亨利七世時代，偽封建主義制度依然繁榮，約在15世紀(jì)后期，英國重申了王權(quán)，就如同路易十一在法國之所為。然而，在相似的邊緣，也存在著一項非常重要的差別。當(dāng)法國的三級會議日益演變?yōu)榫鞯钠蛷臅r，英國議會卻正緩慢地獲得一種能夠讓它在未來控制王權(quán)的權(quán)力。

1307年愛德華一世去世后，政治趨勢急轉(zhuǎn)為反對君主政體。其子愛德華二世（1307—1327年在位）是一位無聊、軟弱而又無能的君主，受親信和法國皇后伊莎貝拉的操縱?1314年，他在班諾克本戰(zhàn)役（Bannockburn）中敗給了蘇格蘭人。他也面臨著地方貴族們的反對。在1311年頒布的法令中，地方貴族成為由21人組成的英國王室法令制定委員會的核心成員，王室的任命、宣戰(zhàn)以及國王離開王國都不得不經(jīng)由他們同意。議會在1322年廢棄了該法令，不滿的貴族們都聚集在皇后伊莎貝拉的周圍，發(fā)動了一場反抗國王的叛亂。愛德華二世被投入監(jiān)獄，然后又被謀殺，由他15歲的兒子即位，稱愛德華三世。

愛德華三世（1327—1377年在位）的統(tǒng)治以百年戰(zhàn)爭前期英軍的勝利和黑死病后隨之而來的經(jīng)濟大危機為標(biāo)志。英國的農(nóng)業(yè)勞動力或者要求更好的工作條件或者離開家園流入城鎮(zhèn)。在1351年，議會通過《雇工法》，禁止工人放棄工作，并試圖固化瘟疫前的工資。該法令沒有成功，而且勞動力的缺乏促進了農(nóng)奴制的解體，并為后任統(tǒng)治的混亂狀態(tài)埋下伏筆。農(nóng)民的動機在愛德華統(tǒng)治時期的一首諷喻詩中得到了有效的辯護，這首《碼頭農(nóng)夫的幻象》諷刺了教士和官員的腐敗。

《雇工法》由治安官員強制執(zhí)行。治安官員都是由從各郡的土地貴族中選出，由王室任命的。他們沒有報酬，接受官職是出于責(zé)任感或為了聲望。由于一些老郡縣和許多法庭都不存在了，所以這些治安官演變?yōu)橹饕胤介L官和英國鄉(xiāng)村的實際統(tǒng)治者。

愛德華三世的統(tǒng)治也見證了英國民族情感在與法國長期戰(zhàn)爭的促進下的不斷增長。教皇是民族主義者質(zhì)疑的一個重要目標(biāo)，因為教皇現(xiàn)在居于阿維農(nóng)，而且被認為是處于法國的控制之下。1351年，議會通過了《圣職法》（Statute of Provisors），限制外國人在英國教會中任職。兩年后，議會運用《蔑視王權(quán)罪法規(guī)》（Statute of Praemunire）來查驗對教會法庭提起上訴的法律案件。1362年，盡管舊貴族在某些法律文獻中仍然堅持使用諾曼底法語，但議會宣布英語為法庭官方用語。

反教皇的民族主義和廣泛的社會和經(jīng)濟不滿皆籠罩在?端運動之中，這是在愛德華統(tǒng)治時期由牛津?qū)W者約翰·威克里夫（約1320—1384年）倡導(dǎo)的，是英國第一次真正的異端運動。威克里夫主張早期基督教的神貧精神，號召個體與上帝的直接溝通，無須教士為中介。他還同追隨者一起首次將《圣經(jīng)》翻譯成英語，盡管教會堅持認為拉丁語《圣經(jīng)》是唯一權(quán)威的圣經(jīng)版本。他的觀點，世人稱之為“羅拉德派”，雖然被斥為異端，但威克里夫本人在世時并未受到審判，死后他的尸體于1478年被挖出，并依據(jù)康斯坦斯會議的決議被焚毀。