ivy, I 60.

]上文所述的在一個(gè)軟弱的王或很壞的王登上王位時(shí)它可能面臨的那些危險(xiǎn)就沒有了。[D I 19.

]因?yàn)樽罡邫?quán)力賦予了執(zhí)政官，他們獲得那種權(quán)力不是通過繼承、欺騙或者強(qiáng)烈的野心，而是通過自由選舉，并且他們總是極其杰出的人。由于羅馬享有他們的能力和運(yùn)氣，隨著時(shí)間的推移，在經(jīng)歷了和受王政統(tǒng)治同樣長(zhǎng)的時(shí)期后，它能夠達(dá)到它的那種偉大之巔峰。因?yàn)楹苊黠@，兩個(gè)有才能的君主相繼接任就能夠征服世界，馬其頓的腓力和亞歷山大大帝就是如此。一個(gè)共和國更應(yīng)該如此，因?yàn)橥ㄟ^選舉制度，不僅只有兩個(gè)接任，而且有無數(shù)的極具才能的領(lǐng)袖一個(gè)接一個(gè)地繼任；在每個(gè)治理得好的共和國里都將總是存在這種有才能者的繼任。

第二十一章

缺乏自己的軍隊(duì)的君主和共和國應(yīng)該受多大的責(zé)備

現(xiàn)在的君主和現(xiàn)代的共和國在進(jìn)攻和防守方面缺乏自己的士兵時(shí)，應(yīng)該對(duì)他們自己感到羞愧，并且通過圖盧斯的例子，[Livy, I 22-31.

]他們應(yīng)該想到這個(gè)缺陷不是由于缺乏能夠打仗的人，而是出于他們自己的過錯(cuò)，因?yàn)樗麄冞€不懂得如何使他們的人民變得善于征戰(zhàn)。因?yàn)楫?dāng)圖盧斯繼承王位時(shí)，他發(fā)現(xiàn)沒有一個(gè)人曾經(jīng)打過仗，因?yàn)榱_馬已經(jīng)安享和平四十年。然而，當(dāng)他計(jì)劃發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他并沒有打算利用薩姆尼人、托斯卡納人以及其他習(xí)慣于打仗的民族，而是作為一個(gè)極其審慎的人，他決定利用自己的人。他是如此能干，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，很快他就能夠使他們變成極其優(yōu)秀的士兵。比任何其他真理都更為確鑿無疑的是，如果在有人民的地方卻沒有士兵，這是由于君主自己的過錯(cuò)，而不是由于其他缺陷，如這個(gè)國家的地理位置的不利或者它的人民在天性上的不足。

關(guān)于此最近就有一個(gè)例子。因?yàn)楸娝苤诓痪们坝⒏裉m國王進(jìn)攻法蘭西王國，他除了自己的人民外沒有帶任何士兵，而這個(gè)王國已經(jīng)有30多年無戰(zhàn)事了，因此既沒有曾經(jīng)打過仗的士兵也沒有曾經(jīng)打過仗的將軍；[英王亨利八世于1513年進(jìn)犯法國，在8月16日的山嘴之戰(zhàn)（the Battle of the Spurs）中打敗了法國人。不過，英格蘭在1492年曾經(jīng)為了維護(hù)布列塔尼公國的獨(dú)立而出征，這是20多年前的事。

]然而，他毫不猶豫地帶著那些人進(jìn)攻一個(gè)擁有很多將領(lǐng)和優(yōu)良軍隊(duì)的王國，而這些將領(lǐng)和軍隊(duì)是在意大利戰(zhàn)爭(zhēng)中持續(xù)不斷地進(jìn)行戰(zhàn)斗的。這一切都源于那個(gè)國王是一個(gè)審慎之人，而且那個(gè)王國治理得很好，它在和平時(shí)期也沒有忽略對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的安排。

底比斯人佩洛皮達(dá)斯和埃帕米農(nóng)達(dá)在解放了底比斯城，并使該城擺脫了斯巴達(dá)統(tǒng)治的奴役之后，雖然他們身處一個(gè)習(xí)慣于服從的城邦和軟弱的人民之中，但他們毫不猶豫地 他們的能力是如此之大 使那些人進(jìn)入備戰(zhàn)狀態(tài)，并且?guī)е麄兣c斯巴達(dá)的軍隊(duì)交戰(zhàn)于曠野并打敗它們。記載此事的人說，[顯然是指普魯塔克，見Plutarch, Pelopides, 17。

]這兩個(gè)人在短時(shí)期內(nèi)表明，善戰(zhàn)的人不僅僅誕生在拉克戴蒙[指斯巴達(dá)。

]，而且也誕生在任何其他有人出生的地方，只要有某個(gè)人能夠引導(dǎo)他們走向軍旅生活，就像很明顯圖盧斯懂得如何引導(dǎo)羅馬人那樣。維吉爾用再好不過的表示贊同的詞語，再好不過地表達(dá)了這種看法，他說：“圖盧斯將鼓舞怠惰的人去戰(zhàn)斗”。[拉丁文引語，見Virgil, Aeneid, VI 813-814。

]

第二十二章

在羅馬的賀拉提烏斯三兄弟和阿爾巴的庫里阿提烏斯三兄弟的事件中值得注意之處

羅馬的圖盧斯國王和阿爾巴的麥提烏斯國王約定，〔羅馬的賀拉提烏斯三兄弟和阿爾巴的庫里阿提烏斯三兄弟為各自的祖國而戰(zhàn)〕，哪個(gè)人民的三兄弟獲勝，那個(gè)人民就是另外一個(gè)人民的主人。阿爾巴的庫里阿提烏斯三兄弟全都死了，羅馬的賀拉提烏斯三兄弟中有一個(gè)仍活著；因