天皇在發(fā)表《終戰(zhàn)詔書》的同時為了維持日本國體發(fā)表了《凡人宣言》，第一次走下神壇，承認(rèn)自己并不是神，并強調(diào)天皇和日本國民之間的關(guān)系是依據(jù)敬愛和相互信賴的歷史傳統(tǒng)沿襲而來的，而不僅單單是因為宗教神話。中國社會科學(xué)院文化研究所的李兆忠先生在其所著的《曖昧的日本人》一書中非常精確地指出了天皇不倒翁的奇特現(xiàn)象，天皇不僅是發(fā)動侵韓戰(zhàn)爭、侵華戰(zhàn)爭和太平洋戰(zhàn)爭的罪魁禍?zhǔn)?，而且也?yīng)該對日本軍人和平民的大量傷亡負(fù)有直接責(zé)任。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，德國和意大利的首要戰(zhàn)犯都遭到了嚴(yán)厲懲處，唯獨日本的頭號戰(zhàn)犯不僅沒有得到懲罰，反而繼續(xù)享有天皇稱號的榮譽，受到日本人的絕對遵從。在天皇發(fā)表《凡人宣言》后，天皇開始了對全國各地的視察和慰問，無論他到哪里，都受到日本民眾的熱烈歡迎。為了目睹天皇，許多日本人成群結(jié)隊地涌來，但是沒有任何人批評和譴責(zé)他所發(fā)動的戰(zhàn)爭給世界和日本帶來了災(zāi)難性的后果，沒有任何人去思考眼前這個所謂慈祥老人是讓千千萬萬家庭妻離子散的罪魁禍?zhǔn)住＿@樣一種君民同樂、其樂融融的溫馨場面似乎不應(yīng)該出現(xiàn)在戰(zhàn)敗的日本，當(dāng)時的一些外國媒體也對這種令人匪夷所思和違背人類理性常規(guī)的行為進行了報道。美國占領(lǐng)軍總司令麥克阿瑟將軍很受日本人尊敬，日本人普遍認(rèn)為在他的占領(lǐng)下日本制定了和平民主的憲法，日本從此走上了和平發(fā)展和經(jīng)濟崛起的道路；但是麥克阿瑟將軍卻對日本人的精神文化做出了否定性評價，認(rèn)為日本人的心理成熟程度只有12歲，這讓許多日本人惱怒不已。但是就是這樣一個美國將軍，卻認(rèn)為日本天皇的存在可以和美國及盟國軍隊20個師的力量相提并論。美國人敢于扔下兩顆原子彈，卻不能動天皇，歸根結(jié)底在于這種文化和宗教延續(xù)而來的力量是非常巨大和不可預(yù)測的，用得好，可以為美國穩(wěn)定在日本的統(tǒng)治和把日本納入當(dāng)時西方世界服務(wù)；用不好，或是把天皇這個"現(xiàn)世神"請上法庭，就可能投下了一顆精神原子彈，讓美國在日本的統(tǒng)治永不得安寧。正是基于這樣的考慮，美國人才決定繼續(xù)維護天皇這個"現(xiàn)世神"的"神圣"地位的。事實上，日本在第二次世界大戰(zhàn)以后經(jīng)濟和科技上巨大的成功原因是多方面的，比如美國的扶植、朝鮮戰(zhàn)爭的爆發(fā)、正確的產(chǎn)業(yè)政策、重視國民福利和教育等都是日本成功的重要條件，但是不容忽視的是，日本人把自身文化中的一些獨特的因素結(jié)合到現(xiàn)代化的發(fā)展中，建立了牢固穩(wěn)定的政治結(jié)構(gòu)，天皇的存在給日本人帶來了一種穩(wěn)定安全的心理基礎(chǔ)，這些都是日本成功的重要原因。

本尼迪克在其經(jīng)典名著《菊與刀》里給我們描述了一幅奇特的場景，一個東方的島國民族，具有許多不可思議的獨特的民族特性，綜合了各種矛盾的心理特質(zhì)，他們既謙遜有禮，又野蠻殘暴；他們既溫文儒雅，熱衷于花道、茶道，又嗜血好斗，酷愛劍道；他們既吸收了儒家文化中的忠孝仁義禮節(jié)的思想，又對本集團之外的弱勢成員極端的冷酷無情；他們的個子非常地矮小，但是在戰(zhàn)爭中卻驚人地頑強，能完成與其身材不相符合的超人般的軍事戰(zhàn)績，讓他們的對手即使在戰(zhàn)勝他們的情況下也對他們充滿著敬意。如果沿著魯思·本尼迪克的邏輯再按照今天的情況推論下去，我們?nèi)匀豢梢钥吹饺毡久褡褰裉煲廊痪哂袩o數(shù)充滿矛盾和令人驚奇的地方：他們生活在亞洲，卻被視為西方，他們自己的民族心態(tài)上也把自己看作是西方的一部分；他們擁有世界上最發(fā)達的經(jīng)濟產(chǎn)出，卻擁有一個非常封閉的市場，外國的大公司老是抱怨無法進入日本的市場；他們被美國擊敗和軍事占領(lǐng)，心里卻無比崇拜美國……

其實，何止是日本民族的特性充滿著矛盾，中日雙方的相互觀感也充滿著矛盾。具體說來，中日兩國和兩個民族在審視對方的時候自覺不自覺地都很容易受到一種"自卑和自大"混合情結(jié)的影響。比如說有人常常把"小日本"一詞掛在口頭，以顯示對日本一種潛意識中的輕蔑，但對日本電器卻有超乎尋常的信任和偏愛；有人常常覺得日本文化是中華文化下的附屬文化產(chǎn)品，卻對日本成功的現(xiàn)代化羨慕無比。在海外的華人尤其能常常體會到這種復(fù)雜感情的交替，一方面覺得日本是"小"日本，個子矮小，身材短小，在西方傳播的所謂日本文化源自于中國（如盆栽、茶道）；另外一方面看到的卻是西方社會對日本人的尊敬，日本海外游客的超強的購買力和文明有禮，日本僑民在不同國家中的遵紀(jì)守法和秩序井然，讓人不得不佩服日本民族的成功和獨特之處。