特別引人注目的是，在朝鮮核試驗(yàn)之后，盡管安倍首相及時(shí)重申日本“非核三原則”不變的“官方談話”，但與此同時(shí)，負(fù)責(zé)制定政策的自民黨政調(diào)會長中川昭一及外相麻生太郎卻相繼發(fā)表或支持諸如“討論核武器問題并不違背憲法”，或者“在現(xiàn)憲法之內(nèi)，日本也可以擁有小型核武器”的談話。盡管這些言論在此時(shí)此刻被認(rèn)為是“不夠慎重”和“容易引起誤會”，但實(shí)事求是地說，不管是在自民黨或第一大反對黨民主黨黨內(nèi)，類似的看法和言論其實(shí)早已司空見慣。

大概人們還記得早在1970年，前任首相中曾根康弘還在擔(dān)任佐藤內(nèi)閣的防衛(wèi)廳長官時(shí)，就曾狂妄地拋出了第一個(gè)防衛(wèi)白皮書，公開宣稱日本即使擁有小型核武器也不違背和平憲法禁止日本擁有軍力之條文，從而引起國內(nèi)外輿論之嘩然。

當(dāng)時(shí)，福田赳夫擔(dān)任佐藤內(nèi)閣的外務(wù)大臣，他認(rèn)為這雖然不是什么石破驚天的消息，但作為對核武器格外敏感的日本國民來說并非完全是個(gè)好信息。22年后的2002年，時(shí)任內(nèi)閣副官房長官的安倍晉三在早稻田大學(xué)演說時(shí)也曾亦步亦趨，重搬此“小型核武器合乎憲法論”。

安倍走了，福田來了，他又如何面對這個(gè)敏感的問題呢？

無獨(dú)有偶，差不多在同一個(gè)時(shí)期，時(shí)任內(nèi)閣秘書長，一度被日本傳媒炒為“鴿派”的福田康夫在國會發(fā)言時(shí)，也曾表示日本在未來有修改“非核三原則”的可能性。避開政治，從人性的角度講，一個(gè)人被什么武器傷害最慘重，他內(nèi)心的陰影總深刻在里面，甚至也想得到它，用之防御及報(bào)復(fù)對方。由此可見在日本的政壇，嗜好核武裝論者大有其人。

京都大學(xué)教授中西輝政也緊鑼密鼓地與評論家日下公人等合著了一本題為《“日本核武裝”的論點(diǎn)》的書，非常明確地表示日本的核武裝論不僅可作為對朝鮮和中國，也可作為對美國的一張有效的王牌來使用。

當(dāng)然，對于充滿理性的世人，特別是一直緊盯日本是否有意自己開發(fā)核武器的美國，安倍不敢采取猶如他對鄰國總是“不說去也不說不去”參拜靖國神社般輕率而又傲慢的含糊態(tài)度。福田的態(tài)度呢？福田上任后的首訪國家是美國，他會與美國討論海上加油問題，同時(shí)也會“明確”重申遵守“非核三原則”，福田的做法是否就能打消美國對“核武裝骨牌論”的擔(dān)憂呢？美日軍事同盟關(guān)系今后將會有何調(diào)整和變化？按說美國擁有核武器，日本還要它干什么呢？從國家安全角度來講，不管誰擁有核武器都比不上自己本國擁有強(qiáng)。同盟的背后是利益，同時(shí)也有陰謀，更有占有。日美兩國各自心知肚明，只有用那張同盟的紙包住各自如意算盤罷了。

不久前，對于安倍上臺后處理中韓問題與靖國神社問題的含糊態(tài)度，有“平成妖怪”之稱的中曾根康弘曾撰文大加贊許。他稱許安倍將“國益”置于“個(gè)人的信條”之上，猶如他在1985年8月15日參拜靖國神社而引起軒然大波一樣，由于國內(nèi)外熱愛和平人士的強(qiáng)烈抗議，為了平息風(fēng)波主動停止參拜活動。

中曾根的這番話，當(dāng)然不是說他曾經(jīng)或已經(jīng)改變了自己的“鷹派”立場，而是勉勵(lì)和教導(dǎo)“昭和妖怪”岸信介的外孫，安倍要善于利用不同人的價(jià)值空間玩弄權(quán)術(shù)：在無法一步到位時(shí)也不要著急，有時(shí)也不妨搖身“豹變”一番。但安倍還沒有等到良機(jī)來臨，就被迫辭職了。在中曾根看來，像前首相小泉純一郎那樣不講戰(zhàn)術(shù)地橫沖直撞，不善利用時(shí)空頻頻突破禁區(qū)，固然有其功不可沒之處，但有時(shí)卻是成事不足、敗事有余，忘記了作為日本國首相的戰(zhàn)略目標(biāo)之所在，忽略錦囊妙計(jì)之策，使得事情適得其反。

福田對這些錯(cuò)綜復(fù)雜的問題是否有超越的高招呢？我們拭目以待。