山西太原東面有一座山，唐朝時(shí)叫崖山，每當(dāng)這個(gè)地區(qū)發(fā)生大旱時(shí)，當(dāng)?shù)厝司头呕馃?，熊熊的烈火，滾滾的濃煙騰空而起。這就很奇怪了，天旱時(shí)不應(yīng)放火，因?yàn)樗鹗遣幌嗳诘?。但?dāng)?shù)厝擞挟?dāng)?shù)厝说恼f(shuō)法，相傳，崖山的山神娶了黃河之神河伯的女兒為妻。這樣一來(lái)，放火燒山就太有道理了，大火一起，黃河之神總不能看著自己的女兒被活活燒死吧，父女情深，必然會(huì)帶著黃河之水來(lái)救女兒，這樣，大旱不就能解除了嗎？我們?cè)谂宸?dāng)?shù)厝寺斆鞯耐瑫r(shí)，也真有點(diǎn)哭笑不得，這算什么事 ？這就好像黑社會(huì)的"綁票"，打個(gè)電話告訴他的家長(zhǎng)，你再不來(lái)我可就"撕票"啦。

千萬(wàn)不要認(rèn)為這僅僅是個(gè)特殊的事例，中國(guó)古代歷來(lái)就有這個(gè)傳統(tǒng)，《山海經(jīng)》中就有"女丑曝尸"的記載，女丑是個(gè)巫師，天上十日并出時(shí)，大地一片焦枯，大約是女丑沒(méi)有祈來(lái)雨水，就被族人推進(jìn)太陽(yáng)地活活曬死了。人們是這樣想的：巫師不是可以通神嗎？曬我們天神可以不管，曬一下天神的代理人看你管不管，沒(méi)想到一下子就給曬死了?？梢?jiàn)，這種心理是中國(guó)人固有的。

有人說(shuō)，因?yàn)橹袊?guó)人在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中變得很功利，有用就去信。但全世界農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的民族，絕非僅有中國(guó)，那么，他們對(duì)宗教是否也很功利呢？也有人說(shuō)，中國(guó)沒(méi)有統(tǒng)一的宗教是因?yàn)橹袊?guó)有深厚的文化，老子、孔子等先圣們的理論可以提供終極關(guān)懷的需要，所以無(wú)需信仰別的什么。但古希臘也有很發(fā)達(dá)的人文理論，為什么它的后人信仰了東正教呢？

從以上的事實(shí)中，我們可以得出一個(gè)結(jié)論：中國(guó)人有強(qiáng)烈的宗教情懷，但歷史上至今沒(méi)有一種宗教形式可以充分表達(dá)這種情懷。直到今天，我們一直還在尋找著。中國(guó)人很特殊，是見(jiàn)識(shí)過(guò)崇高與偉大之后的特殊。

當(dāng)中國(guó)的宗教意識(shí)找不著合適的表現(xiàn)形式的時(shí)候，反過(guò)來(lái)就會(huì)崇拜實(shí)實(shí)在在的自己。在中國(guó)人的心里，總是回蕩著這樣一個(gè)聲音：心外無(wú)神，我即神圣！中國(guó)人崇拜的人。因此在道家的神譜中，幾百位神仙都是死去的人，其實(shí)都是鬼魂。中國(guó)無(wú)神，大鬼即是神。

還有一個(gè)證明：世界上的許多宗教都在研究人死以后怎么辦的問(wèn)題，唯獨(dú)中國(guó)的道教，在努力研究人怎樣才能不死呢！為了不死，中國(guó)人幾乎把辦法想盡了，煉金丹、求仙藥、房中術(shù)、辟谷食氣……甚至，連中國(guó)本土醫(yī)學(xué)－－中醫(yī)，也是一種養(yǎng)生醫(yī)學(xué)。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)生活中人不可能不死，祖輩死了，父輩死了，人就是在死亡當(dāng)中延續(xù)下來(lái)的。但是，一代又一代人死亡的事實(shí)，并沒(méi)有削弱中國(guó)人求長(zhǎng)生的愿望。在肉體不能長(zhǎng)生的情況下，中國(guó)人轉(zhuǎn)而追求精神上的長(zhǎng)生，儒家追求的立功、立德、立言，本身就是一種精神長(zhǎng)生的愿望。