關(guān)于盤古是條狗，起源于《后漢書·南蠻傳》，講的是高辛王當(dāng)國時，一只名叫盤瓠的忠勇狗，因殺敵立功，娶了公主為妻，因而傳下后代，成為南方"蠻"族始祖的故事。這本來是西南少數(shù)民族，如苗、瑤、畬、黎等族的神話，與漢民族沒有一點關(guān)系。

可就是有那么一些國內(nèi)學(xué)者，硬說"盤瓠"就是"盤古"，為什么呢？因為音相近。這不是自己找茬罵自己嗎？

不錯，漢族的盤古神話與西南少數(shù)民族的盤瓠神話有類似之處，它們都是造物主，是人類的始祖。但盤古開天的神話，唯漢族記載最為全面。是西南少數(shù)民族接受了漢族的盤古神話，還是漢族接受了西南少數(shù)民族的盤瓠神話呢？我認(rèn)為都不是，這兩個神話的源頭是同一個，描述的是同一個我們將要提到的事件。后來，聚集在一起的人，開始遷徙，文化發(fā)生了歧變，神話也發(fā)生了變異。于是，苗族地區(qū)有了盤瓠的神話，而漢民族則保留了盤古的神話。

有人說，盤瓠神話載于東漢的《風(fēng)俗通義》，而盤古神話載于三國的《五運歷年記》，因此，盤瓠神話比盤古神話古老，所以，盤古肯定是從盤瓠那里演變過來的。這個說法也不對。大家知道，中國沒有系統(tǒng)記錄神話的文獻(xiàn)，現(xiàn)在的神話零零散散，見于各類書中，根本無法區(qū)分年代，怎么能用先被記錄或后被記錄來判定哪一個神話更早呢？這是一個常識問題。

盤古神話地理位移、異地同說的現(xiàn)象，恰好可以證明我們的推論，盤古開天、天地分離作為一個動態(tài)的事件，被不同民族目擊，因而以神話的形式保留下來。如果不是對同一動態(tài)事件的描述，根本不可能形成同一內(nèi)容的神話傳說。

事實上，關(guān)于"天地分離"神話地理位移、異地同說現(xiàn)象不但在中國，在印度、菲律賓、日本等國的神話故事里，我們同樣發(fā)現(xiàn)了極為相似的上古傳說。如果說，對"天"的描繪僅僅出于中國古代先民的宗教需要的話，那么又如何去解釋這種大范圍的驚人一致呢？

在沒有其他更為合理的解釋之前，我們?yōu)槭裁床荒芟燃僭O(shè)神話中的"天"是一個有形的實體呢？我們?yōu)槭裁床荒苓@樣去想：世界范圍"天地分離"的一致性都來源于一個共同的事實呢？

如果我們結(jié)合中國古代的唯一國教－－天崇拜及中國人幾千年奇怪的宗教心理，"天"是個有形實體的推論，幾乎是唯一正確的推論。只有這個推論才能為天崇拜找到立足的根基，才能圓滿解釋天崇拜與天神話之間的關(guān)系。