現(xiàn)在的地球人口近70億，是200年前的7倍；預(yù)計(jì)到2050年世界人口將達(dá)100億。而現(xiàn)有和新增人口的大部分都屬于發(fā)展中國(guó)家，他們也有擺脫貧困、追求富裕的權(quán)利，今后也會(huì)以經(jīng)濟(jì)的高增長(zhǎng)率為目標(biāo)。他們要消費(fèi)的食品、水、能源等將有飛躍性的增長(zhǎng)。而要求發(fā)達(dá)國(guó)家自動(dòng)放棄富裕的生活也不現(xiàn)實(shí)。這么不斷倍增的沉重的負(fù)荷，地球能承擔(dān)得起嗎？許多人把希望寄托于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，認(rèn)為依靠人類(lèi)的智慧，到時(shí)總有辦法解決。但曾經(jīng)開(kāi)發(fā)了“一個(gè)新石器時(shí)代”、被稱(chēng)為太陽(yáng)能開(kāi)發(fā)利用先驅(qū)的稻盛和夫先生卻認(rèn)為這是人類(lèi)的一個(gè)幻想。

三千年?duì)N爛的埃及文明的崩潰、四百年絢麗的羅馬文明的衰落，這些都是某個(gè)時(shí)期、某個(gè)局部的人類(lèi)文明的消失。而在今日的“地球村”里，如果人類(lèi)不收斂自己的貪欲和傲慢，如果重蹈歷史上文明消亡的覆轍，出現(xiàn)的將會(huì)是地球規(guī)模的文明崩潰，整個(gè)人類(lèi)將陷入萬(wàn)劫不復(fù)的境地。這既非杞人憂天，亦非危言聳聽(tīng)。

科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人的精神道德的停滯乃至衰退，這是當(dāng)今世界的一個(gè)尖銳而深刻的矛盾。這個(gè)矛盾不僅使人和人之間、集團(tuán)和集團(tuán)之間、國(guó)家與國(guó)家之間紛爭(zhēng)不斷，而且使人類(lèi)失去了對(duì)自然的敬畏。人類(lèi)在掠奪自然、破壞自然的同時(shí)也破壞了人性，在將自然作為奴隸驅(qū)使的同時(shí)，人類(lèi)逐步墮落為欲望的奴隸，墮落為“欲望人”。

拯救人類(lèi)的哲學(xué)就是要將“欲望人”還原為“良心人”、“理性人”。這種哲學(xué)的核心十分簡(jiǎn)單，用四個(gè)字表達(dá)，就是“利他自利”，用兩個(gè)字表達(dá)，就是“利他”。

“利他”有各種層次。包括家庭、單位、地區(qū)、國(guó)家、國(guó)際范圍內(nèi)的“利他”，也包括人類(lèi)對(duì)自然萬(wàn)物的“利他”?！袄北仨毘蔀槿祟?lèi)共同的價(jià)值觀?！袄痹谌褰叹褪恰叭省?，在基督教就是“愛(ài)”，在佛教就是“慈悲”，“利他”存在于人類(lèi)的本性之中。

“人不為己，天誅地滅”。如果人的精神能從利己的欲望中解放出來(lái)，發(fā)揮出“利他”的即無(wú)私的熱情，就能“人助天助”，使人生和事業(yè)取得成功。稻盛先生在企業(yè)經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域、梅原先生在學(xué)術(shù)領(lǐng)域以及中國(guó)和全世界的先賢達(dá)人們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域里做出的卓越的貢獻(xiàn)，無(wú)不證明了這一真理。