精神熵暫時(shí)消失的感覺，是產(chǎn)生心流的活動(dòng)會(huì)令人上癮的一大原因。小說家常用下棋來譬喻逃避現(xiàn)實(shí)的行為。納博科夫有篇短篇小說《防守》，敘述一位年輕的西洋棋天才盧仁，因沉浸在棋藝之中，以至于完全忽略了生活的其他層面—婚姻、朋友、生計(jì)等。盧仁也想處理這些問題，但除非采取下棋的方式，否則他無法理解周遭的人和事物。

他的妻子是“白皇后”，已走到第三列的第五格，正受到盧仁的經(jīng)理人“黑主教”的威脅……盧仁也用下棋的策略來解決個(gè)人沖突，他致力于發(fā)明一套“盧仁式防衛(wèi)”系統(tǒng)—一連串使他不受外來攻擊的步驟?，F(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系瓦解以后，盧仁產(chǎn)生了幻覺，他周遭的重要人物都成了龐大棋盤上的一顆顆“棋子”，企圖將他的軍，使他動(dòng)彈不得。最后，他終于想出應(yīng)付問題的最完美的一招—從旅館的窗口一躍而下。諸如此類以下棋為題材的故事并不算異想天開，很多棋界天才，包括美國第一任棋王保羅·墨菲和最近一任棋王費(fèi)舍在內(nèi)，都因太習(xí)慣條理分明的棋局世界，毅然棄絕了現(xiàn)實(shí)世界的紛擾混亂。

賭徒“弄懂”概率的狂喜時(shí)有所聞。早年人類學(xué)家記述，北美洲平原的印第安人沉迷于一種用野牛肋骨做賭具的賭博，輸家往往在寒冬中身無寸縷地被逐出帳篷，把武器、馬匹、妻妾全都輸?shù)靡桓啥?。任何有樂趣的活?dòng)幾乎都會(huì)上癮，變成不再是發(fā)乎意識(shí)的選擇，而是會(huì)干擾其他活動(dòng)。例如，外科醫(yī)生就對(duì)手術(shù)上癮，“像吸食海洛因一樣”。

當(dāng)一個(gè)人沉溺于某種有樂趣的活動(dòng)，不能再顧及其他事時(shí)，他就喪失了最終的控制權(quán)，亦即決定意識(shí)內(nèi)涵的自由。這么一來，產(chǎn)生心流的活動(dòng)就有可能導(dǎo)致負(fù)面的效果：雖然它還能創(chuàng)造心靈的秩序，提升生活的品質(zhì)，但由于上癮，自我便淪為某種特定秩序的俘虜，不愿再去適應(yīng)生活中的曖昧和模糊。