上；我堂堂須眉①，誠(chéng)不若彼裙釵②：我實(shí)愧則有馀，悔又無(wú)益，大無(wú)可如何之日也③。當(dāng)此日，欲將已往所賴天恩祖德④，錦衣紈袴之時(shí)⑤，飫甘饜肥之日⑥，背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)訓(xùn)之德，以致今日一技無(wú)成、半生潦倒之罪，編述一集，以告天下：知我之負(fù)罪固多，然閨閣中歷歷有人⑦，萬(wàn)不可因我之不肖⑧，自護(hù)己短，一并使其泯滅也。所以蓬牖茅椽⑨，繩床瓦灶⑩，并不足妨我襟懷；況那晨風(fēng)夕月，階柳庭花，更覺(jué)得潤(rùn)人筆墨。我雖不學(xué)無(wú)文，又何妨用假語(yǔ)村言敷演出來(lái)11，亦可使閨閣昭傳12，復(fù)可破一時(shí)之悶，醒同人之目，不亦宜乎？”故曰“賈雨村”云云。更于篇中間用“夢(mèng)”、“幻”等字，卻是此書本旨，兼寓提醒閱者之意。13看官：你道此書從何而起？說(shuō)來(lái)雖近荒唐，細(xì)玩頗有趣味。卻說(shuō)那女媧氏煉石補(bǔ)天之時(shí)，14于大荒山15無(wú)稽崖16，煉成高十二丈、見(jiàn)方二十四丈大的頑石三萬(wàn)六千五百零一塊，那媧皇只用了三萬(wàn)六千五百塊，單單剩下一塊未用，棄在青埂峰下17。誰(shuí)知此石自經(jīng)鍛煉之后，靈性已通，自去自來(lái)，可大可小。因見(jiàn)眾石俱得補(bǔ)天，獨(dú)自己無(wú)才，不得入選，遂自怨自愧，日夜悲哀。

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①堂堂須眉——指身材魁偉、相貌出眾的男子漢大丈夫。堂堂：身材魁偉、相貌出眾貌。須眉：本義為胡須和眉毛。胡須為男子的特征之一，而古時(shí)又以胡須和眉毛判斷男子之美丑，故用以代指男子。

裙釵——本義為裙子和固定并裝飾頭發(fā)的雙股簪子。因女子穿裙插釵，故用以代指女子。

無(wú)可如何——意謂不知道怎么樣才好。多表示事已至此，無(wú)力挽回。

④天恩——這里指帝王的恩惠。古代帝王自稱為“天子”，故稱。祖德——祖宗的功德。

⑤錦衣紈袴——意謂身穿華美的衣服。錦衣：精美華麗的絲綢衣服。紈袴：亦作“紈绔”、“紈褲”。細(xì)絹制作的褲子。

⑥飫(yù玉)甘饜(yàn厭)肥——意謂飽食美味佳肴。飫、饜：均為飽食之意。甘、肥：均指精美食品。

⑦歷歷——分明，明顯，顯著。

⑧不肖——典出《禮記·雜記下》：“主人曰：‘某之子不肖，不敢辟(避)誅。’”意謂兒子不像父親。引申以指子孫不成器，沒(méi)出息。

⑨蓬牖(yǒu友)茅椽(chuán船)——即茅草房屋。形容住屋簡(jiǎn)陋，生活清貧。蓬、茅：都是野草。牖：窗戶。椽：縱向固定于檁條之上以支撐屋頂?shù)哪靖堋?/p>

⑩繩床瓦灶——形容用具簡(jiǎn)陋，生活清貧。  繩床：是一種用繩子將木板穿連而成并可折疊的簡(jiǎn)單坐具，故又稱“交床”、“交椅”。以其學(xué)自胡人(古代中原人對(duì)北方游牧民族的稱謂)，故亦稱“胡床”。這里只是形容床鋪簡(jiǎn)陋，并非實(shí)指繩床。  瓦灶：燒飯用的粗陶器和土灶臺(tái)。

11敷演——義同“敷衍”。陳述，闡發(fā)。  

12昭傳——意謂名傳遐爾，盡人皆知。  昭：宣揚(yáng)，顯揚(yáng)，傳揚(yáng)，傳播。  

13“更于”兩句——意謂本書的宗旨是表現(xiàn)人生如幻夢(mèng)，富貴如浮云，勸人不要迷戀榮華富貴。  

14女媧(wā蛙)氏煉石補(bǔ)天——上古神話傳說(shuō)，事見(jiàn)《列子·湯問(wèn)》、《淮南子·覽冥訓(xùn)》、《太平御覽·卷七八·女媧氏》，略謂：相傳女媧是伏羲之妹，兄妹結(jié)為夫妻，產(chǎn)生人類；女媧又以黃土造人，使人類大量增加。不料天崩地裂，大火熊熊，洪水泛濫，野獸橫行，生民面臨滅頂之災(zāi)。于是女媧挺身而出，煉五色石以補(bǔ)蒼天，折鰲足為四根天柱，才避免了這場(chǎng)浩劫。 

15 大荒山——或本《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“大荒之中，有山名曰大荒之山，日月所出入……是謂大荒之野?！?nbsp;

16無(wú)稽崖——曹雪芹杜撰的地名?！按蠡纳綗o(wú)稽崖”寓荒誕無(wú)稽之談。  

17青埂峰——曹雪芹杜撰的地名。其諧音為“情根”，寓賈寶玉的多情源于此。