寶玉看了又不解。又去取那“正冊”看時，只見頭一頁上畫著是兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；地下又有一堆雪，雪中一股金簪①。也有四句詩道：

可嘆停機德，

堪憐詠絮才。

玉帶林中掛，

金簪雪里埋②。

寶玉看了仍不解。待要問時，知他必不肯泄漏天機③；待要丟下，又不舍。遂往后看，只見畫著一張弓，弓上掛著一個香櫞④。也有

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①“只見頭一頁上”以下的一幅畫——兩株枯木：既隱寓雙木“林”，又隱寓林黛玉將像枯死的樹木一樣被賈母等封建勢力逼死。一圍玉帶：“帶”與“黛”諧音，“玉帶”為“黛玉”的倒置。這上半幅畫不僅隱寓林黛玉的姓名，而且隱寓其愛情被賈母等封建勢力所扼殺并逼死的悲慘命運。一堆雪：“雪”與“薛”諧音。既隱寓寶釵姓薛，也隱寓其像雪一般冷酷無情。一股金釵：“金”為寶貝之意，“簪”與“釵”為同物異名：合之即為寶釵。這下半幅畫不僅隱寓薛寶釵的姓名，而且隱寓其表面上像雪一般高潔，實際上冷酷無情，工于心計，暗藏殺機。而且將林黛玉畫在上面，將她畫在下面，也隱寓二人有高下之別。

②“可嘆停機德”以下的一首詩——這是曹雪芹為林黛玉和薛寶釵的一生所設(shè)計的提綱。停機德：指薛寶釵具有典范的封建婦德和母德。這里用了兩個典故。其一典出《后漢書·列女傳·樂羊子妻》：樂羊子遠出求學，一年后因想家而歸。其妻以停機(停下織布機)斷線(割斷經(jīng)線)將寸布難得為喻，勸其不可中斷學業(yè)，以期功名有成。其二典出東漢·劉向《列女傳·鄒孟軻母》：孟軻(即孟子)少時逃學歸家，其母正在織布，即用刀割斷織線，并說：“你逃學，就像我割斷這織線一樣?！焙笫兰匆浴巴C”和“斷織”喻婦德和母德。詠絮才：指林黛玉具有敏捷的才思。典出南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》：謝安在雪天與子侄輩講論文章，忽大雪驟至，謝安問：“白雪紛紛何所似？”其侄謝朗說：“撒鹽空中差可擬?！逼渲杜理y說：“未若柳絮因風起?！敝x安極為贊賞謝道韞。后世即以“詠絮”或“詠絮才”喻女子才思敏捷。玉帶林中掛：“玉帶林”是“林黛玉”的諧音與倒置；而“掛”則暗寓賈母等人不許林黛玉與賈寶玉成婚，將她擺在一邊。金簪雪里埋：不僅暗寓薛寶釵的姓名，而且暗寓薛寶釵雖將登上“寶二奶奶”的寶座，卻也結(jié)局凄涼。此詩第一、四句指薛寶釵，第二、三句指林黛玉。意謂薛寶釵是個令人贊嘆的典范淑女，林黛玉是個令人羨慕的頂尖才女，但二人結(jié)局同樣凄慘，說明婦女在封建社會不可能有好的命運。按：高鶚的續(xù)書寫林黛玉被賈母等人扼殺了她與賈寶玉的“木石之緣”，致使其絕粒而死；薛寶釵雖然如愿以償?shù)嘏c賈寶玉成就了“金玉良緣”，獲得了“寶二奶奶”的寶座，但并未得到賈寶玉的真正愛情，不久賈寶玉出家為僧，薛寶釵只能做活寡婦。可見高鶚的續(xù)書基本上符合曹雪芹的原意。此外，作者讓林、薛同屬一畫一詩，則暗示二人是一對難解難分的冤家對頭。

③天機——天上的機密，即天意?！短綇V記·卷六五·姚氏三子》引《神仙感遇傳》即記有泄漏天機的故事，也是“天機”的出處：唐御史姚生罷官家居，有一子二甥，皆頑劣不堪。姚生派人于中條山筑茅屋，令三子于此讀書，不料竟得奇遇：三子不僅各得天女為妻，且經(jīng)孔圣人點化而智慧大開，無所不知。姚生得知后大為驚異，斷定為“山鬼所魅”，當即將三子召回，并令其說出原委。一位儒者得知后驚曰：“大異，大異！君何用責三子乎？向使三子不泄其事，則必為公相，貴極人臣；今泄之，其命也夫！”姚問其故，儒者說：“吾見織女、婺女、須女星皆無光，是三女星降下人間，將福三子。今泄天機，三子免禍幸矣！”姚乃復命三子歸山，而三女若不相識。三子復頑劣如故，一無所知。

④“畫著一張弓”以下的一幅畫——一張弓：“弓”與“宮”諧音，隱寓元春被選入宮闈。一個香櫞(yuán元)：“櫞”與“元”諧音，隱寓元春之名。香櫞：香櫞樹的果實，長圓形，黃色，可供觀賞。這里只是借“櫞”的諧音暗寓元春之名。這幅畫既隱寓賈元春之名，又隱寓其被選入宮。