這至上之人是永恒的，處在這種狀態(tài)中你會親身經(jīng)驗無時間的境界。當(dāng)人格被厘清和統(tǒng)合時，你會發(fā)現(xiàn)自己是超越時間的一種永恒合一狀態(tài)——它和時間是無關(guān)的。某些人主張“自我”根本不存在，因為處在“無我”的層次上，你的感覺是一種空無，而且充滿著光。但這并不意味它沒有引力，它像是一種空無的引力。你充滿著喜悅和光明，而且是帶著個人性的。你終于徹底成為了“你”，但這個“你”是個人化的至高形象。這并不是一種不自然的存在狀態(tài)。雖然感覺上好像什么都沒了，但其實是處在沒有任何屬性的空無狀態(tài)里。

當(dāng)你完全成為自己的時候，你就變得清明了，你的行動也變成了愛，不再是充滿挫敗感的自我活動。從真實人格產(chǎn)生的行動就是一種愛的流動，這其實是人格發(fā)展過程的真正基礎(chǔ)。這種愛的流動并不是從人格統(tǒng)合的經(jīng)驗中產(chǎn)生的，它在整個過程中一直存在著。即使是制造痛苦或抗拒痛苦的自我活動本身，也是基于對自己或他人的愛和仁慈。

努力成為一個人，就是朝著至人推進(jìn)的一種發(fā)展，但多數(shù)的時間你都誤解了這股推進(jìn)的力量。你誤以為自己必須成為這樣或那樣的人，而這也就是你為什么一直抗拒和排斥痛苦的原因。保護(hù)自己的這份渴望是被愛所驅(qū)動的，有時抗拒痛苦也是基于想要保護(hù)他人，例如你的父母，你這么做是因為你愛他們。我們常常忘了那份最初始的愛；歷史的積累使我們不再認(rèn)識這股原始的驅(qū)力，因此你必須了解心理反應(yīng)的所有層次，直到洞察意識最底層的東西為止。只有這樣才能明白抗拒痛苦的那股驅(qū)力原來就是愛。只有覺知到底端的愛，才會發(fā)現(xiàn)你并沒有被本體排除，因為你和本體是合一的。二元對立性從來沒有真的存在過，存在的只有無明和消化不良的經(jīng)驗。