對(duì)于時(shí)尚品牌或者娛樂(lè)電影的經(jīng)營(yíng)方來(lái)說(shuō)，如果他們投入的廣告等營(yíng)銷手段使得需求曲線上升帶來(lái)的收益增加（如圖中陰影部分所示，這也是商家廣告投入的底線）超過(guò)廣告的投入成本，經(jīng)營(yíng)方就會(huì)實(shí)行廣告攻勢(shì)策略，引導(dǎo)百姓的消費(fèi)潮流，而有著從眾偏好的消費(fèi)者就不得不多支付價(jià)格上漲的費(fèi)用。例如很多所謂的大片，常常影片還沒(méi)上市，城市公交站點(diǎn)的廣告牌上就貼滿了廣告，地鐵的移動(dòng)電視上也是極具吸引眼球的宣傳片，從而讓你造成一種這是一種時(shí)尚潮流的感覺(jué)，但真正到電影院一看，或許你就會(huì)對(duì)電影很失望 然而，即便你對(duì)電影失望，你也無(wú)法退票，只要你買票之后進(jìn)入了電影院，你的付出就已經(jīng)是沉沒(méi)成本。狡詐的商家抓住的也就是我們的這個(gè)弱點(diǎn)：他們最終的目的是想著法子怎樣把你弄進(jìn)電影院坐下來(lái)等到電影放映，而此前的一切都是不需要再考慮的 拍電影的投入無(wú)法追回，而你，即便電影再垃圾，你也是無(wú)法去退票要求電影的有關(guān)各方對(duì)你浪費(fèi)時(shí)間觀看垃圾電影給予賠償?shù)摹?/p>

怎樣給生命、自由與愛(ài)情定個(gè)好價(jià)錢

匈牙利詩(shī)人裴多菲有一首著名的詩(shī)：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋。”如果說(shuō)我們的婚姻、住房、衣食都可以通過(guò)市場(chǎng)的供需情況進(jìn)行定價(jià)，那么，我們是否可以衡量生命、愛(ài)情和自由的價(jià)格呢？這就好比在問(wèn)，要花多少錢，切?格瓦拉這樣的人才心甘情愿被他的敵人殺死，梁山伯和祝英臺(tái)才愿意放棄兩人之間的愛(ài)情，“牛虻”亞瑟才愿意放棄追求自由的革命人生？

在我們思考生命、愛(ài)情、自由這些“無(wú)價(jià)”之物之前，我們先來(lái)看看人人喊打的、地位“低賤”的老鼠在價(jià)格變動(dòng)面前是怎樣做出自己的合理選擇的。