愛孕育了生命，人生又綻開了美的花朵。

人哺育了花，花又美化了人世。

教學(xué)生一百次，沒有把學(xué)生教會，還要教一百零一次。

“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”這句古語似乎已成為人們公認的警句。

然而在新的形勢下，也經(jīng)受了挑戰(zhàn)！

人們說，良藥為什么非要苦口？

人們問，忠言為什么一定要逆耳？

良藥，可不苦口；

忠言，可不逆耳。

我們的實踐證明：

甜口良藥，更利于治病；

順耳忠言，更利于行。

何樂而不為呢？

我們教育工作者在從事教育工作時應(yīng)：

堅持原則，不僵化；

堅持改革開放，不自由化；

堅持正面教育，不簡單化。

告訴孩子，有些知識是力量，可以稱之為真理。

如果告訴孩子，一切知識都是力量，則是謬誤。

我們要善于告訴青少年，那些偽學(xué)問、假理論，比無知更危險。

教育藝術(shù)家，要適度地引導(dǎo)學(xué)生。

告訴他們，孰是，孰非，為什么是，為什么非。

無愛無美的人生是可悲的。

如能從幼兒時扎下愛與美的根，將畢生受益。

春風(fēng)化雨，點滴入土。

教育藝術(shù)家們，要如春風(fēng)化雨，用愛的雨露灑向人們心間，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，即點滴入于心。

人生路上，怎能沒有坎坷？

告訴青年朋友，做生活的強者，敢于和命運挑戰(zhàn)，這是教育藝術(shù)中永恒的課題。

“石可破也，不可奪其堅；丹可磨也，不可奪其赤”。以此來告誡青年，無疑是有益的。

引導(dǎo)人們勇于戰(zhàn)勝困難，是教育藝術(shù)家神圣的職責(zé)和使命。

在曲折的路上，我們要善于告訴人們看到前路的光明；在光明的進程中，要告訴人們想到前路的曲折。

當(dāng)一個人能在光明、曲折之間，做到駕輕就熟、游刃有余時，這個人才算成熟了，我們的教育藝術(shù)與方法才算奏效了。

韌的教育，才能換來韌的戰(zhàn)斗。

“最聰明的人，也瞧不見自己的脊背?！?/p>

因此，教育藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)告訴學(xué)生，要懂得自己永遠有一些不能直接看到的東西。

當(dāng)一個人認識到自己能看到的東西，又能理解那些看不到的方面時，才能少些偏頗，多些智慧；少些形而上學(xué)，多些唯物辯證法。

生與死、血與火的教訓(xùn)，告訴我們要善于引導(dǎo)年輕人不做“唯命是聽”、“隨波逐流”的謙謙君子。而要引導(dǎo)青年“慎思、明辨”，并善于“篤行”。如不慎思，則容易盲動；如不明辨，則容易誤入歧途。

教育青少年熱愛祖國，熱愛人民，熱愛黨。愛的結(jié)果會得出無私的奉獻。把一切獻給祖國，把一切獻給人民，把一切獻給黨。

無私的奉獻是愛的結(jié)晶，是愛的升華。

這就是愛與奉獻的辯證法。

告訴他們把真誠的愛化作一份份奉獻，獻給祖國、人民和黨。

教育藝術(shù)家，要想教人育德，乃至鑄魂，都需要有個基本功。

有了基本功，就如同一座大山，有了山之基、山之座，才能形成堅忍不拔的巍巍高山；倘若沒有基本功，則如山上浮云，看來似山，其實是云，虛無飄渺，似是而非，將一事無成。

世人若都能用自己心中的燭光去點燃別人心中的燭光，這個世界就會變得非常明亮。

若世人都用自己心中的污濁去污染別人的心，這個世界就會變得非常污穢。

告訴青年朋友們：要想受到別人尊重，要想得到社會的重視，要想得到別人的厚愛，那么，首先要尊重別人，重視別人，厚愛別人。同時，要用自己的言行與作為證明自己值得別人尊重、重視、厚愛，別無他法。

在進行教育工作時，要基于一顆真誠的善心。

諸葛亮說：“我心為秤，不能為人低昂?！?/p>

 韓愈說：“仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心?！?