杜邦之所以能夠保持可持續(xù)發(fā)展，除了不斷地隨外部環(huán)境的變化而進(jìn)行自我更新外，其固有的本性——核心價(jià)值、創(chuàng)新精神卻從沒(méi)有改變過(guò)。貫穿杜邦200多年創(chuàng)新飛躍發(fā)展史的永恒基調(diào)是杜邦的核心價(jià)值，也就是謀求解決困擾人類安全、環(huán)境和制約企業(yè)發(fā)展的以人為本、職業(yè)道德等一些最基本的大課題。

杜邦是一家典型的戰(zhàn)略導(dǎo)向型公司，其最成功之處就是戰(zhàn)略眼光的超前和獨(dú)到，有許多公司喜歡抓住過(guò)去不放，而杜邦更喜歡抓住未來(lái)。杜邦的發(fā)展方向是要成為一家全球領(lǐng)先的、可持續(xù)增長(zhǎng)的科學(xué)企業(yè)，其戰(zhàn)略決策不單單是從一個(gè)行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)著眼，更強(qiáng)調(diào)根據(jù)時(shí)代的主流趨勢(shì)來(lái)確定自己將進(jìn)入的領(lǐng)域，根據(jù)未來(lái)人們的消費(fèi)取向來(lái)確定自己的業(yè)務(wù)組合。從杜邦歷史上的三次重大轉(zhuǎn)型就可以發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律：世界需要一個(gè)什么樣的杜邦，杜邦就會(huì)成為一個(gè)什么樣的杜邦。長(zhǎng)期以來(lái)，杜邦一直致力于研發(fā)顛覆性技術(shù)，利用其技術(shù)優(yōu)勢(shì)，提高競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手進(jìn)入的壁壘，從而達(dá)到技術(shù)壟斷目的。目前，杜邦正通過(guò)對(duì)生物技術(shù)的研究和應(yīng)用研究，進(jìn)一步擴(kuò)展公司在化學(xué)和材料科學(xué)領(lǐng)域的技術(shù)平臺(tái)，尋找突破性的增長(zhǎng)點(diǎn)。

“兩論”起家——守住企業(yè)的根

在當(dāng)今中國(guó)，西方文化的涌入已經(jīng)勢(shì)不可擋。著名人類學(xué)家泰勒(Edward Burnett Tylor)這樣給文化定義：“文化或者文明就是由作為社會(huì)成員的人所獲得的，包括知識(shí)、信念、藝術(shù)、道德法則、法律、風(fēng)俗以及其他能力和習(xí)慣的復(fù)雜整體。就對(duì)其可以做一般原理研究的意義上說(shuō)，在不同社會(huì)中的文化條件是一個(gè)適于對(duì)人類思想和活動(dòng)法則進(jìn)行研究的主題?！睂⑽幕x為特定生活方式的整體，它包括觀念形態(tài)和行為方式，提供道德的和理智的規(guī)范，是學(xué)習(xí)而得的行為方式，并非源于生物學(xué)，而且為社會(huì)成員所共有。文化作為信息、知識(shí)和工具的載體，是社會(huì)生活環(huán)境的映照。文化作為秩序、器物與精神產(chǎn)品，給予我們以歷史感、自豪感，據(jù)此我們理解人的生命存在的意義和人在宇宙中的地位。文化作為人類認(rèn)知世界和認(rèn)知自身的符號(hào)系統(tǒng)，是人類社會(huì)實(shí)踐的一切成果。

繼承發(fā)展傳統(tǒng)文化與借鑒西方文化的關(guān)系并不是對(duì)立的。現(xiàn)今世界的主題是和平與發(fā)展，在各個(gè)領(lǐng)域都出現(xiàn)了全球一體化的趨勢(shì)，文化領(lǐng)域中的全球化自然不可避免，這正是繼承發(fā)展傳統(tǒng)文化與借鑒西方文化能夠并存的原因，正所謂民族的就是世界的；而中華民族之所以為中華民族，是因?yàn)槠洫?dú)有的民族文化，我們一定要固守住傳統(tǒng)文化中一些根基性的東西，沒(méi)有它們中華民族也就名存實(shí)亡了。

時(shí)下人們一談企業(yè)文化，似乎言必稱美國(guó)、日本及歐洲等國(guó)的世界500強(qiáng)企業(yè)，言必稱海爾、聯(lián)想、娃哈哈、蒙牛等新生企業(yè)，國(guó)有企業(yè)被人遺忘在角落，更有甚者說(shuō)，國(guó)有企業(yè)沒(méi)活力就是因?yàn)閲?guó)有企業(yè)沒(méi)文化。有人說(shuō)，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，中國(guó)的企業(yè)沒(méi)有企業(yè)文化；在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)代，國(guó)有企業(yè)文化遠(yuǎn)不如非國(guó)有企業(yè)。我卻認(rèn)為，這種說(shuō)法是相當(dāng)幼稚的，對(duì)國(guó)有企業(yè)文化的認(rèn)知也是相當(dāng)淺薄的，相反，我國(guó)的國(guó)有企業(yè)不但過(guò)去有自己的企業(yè)文化，在今天，國(guó)有企業(yè)文化仍然代表中國(guó)企業(yè)文化的主流。以大慶、鞍鋼為代表的國(guó)有企業(yè)，過(guò)去為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的振興和發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)，在中國(guó)企業(yè)文化史上，大慶、鞍鋼創(chuàng)造的“大慶精神”、“鐵人精神”、“鞍鋼憲法”等活生生的企業(yè)文化至今仍是中國(guó)企業(yè)學(xué)習(xí)的一面旗幟。幾十年來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)模式盡管發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變，但以“三老四嚴(yán)”、“四個(gè)一樣”等為核心內(nèi)容的大慶精神，還有鞍鋼的“兩參一改三結(jié)合”，既是國(guó)有企業(yè)寶貴的文化財(cái)富，也為國(guó)有企業(yè)文化的光大和創(chuàng)新奠定了堅(jiān)實(shí)的存量基礎(chǔ)。也許過(guò)去我們談得多的是“一窮二白”，但我們的企業(yè)從一開(kāi)始就具有從革命年代傳承下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，這是國(guó)有企業(yè)得天獨(dú)厚的精神優(yōu)勢(shì)，是任何其他性質(zhì)的企業(yè)難以模仿的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

從文化歷史來(lái)看，國(guó)有企業(yè)具有深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化實(shí)踐；從文化變革來(lái)看，國(guó)有企業(yè)具有自身特色的文化發(fā)展方向，從過(guò)去、現(xiàn)在到未來(lái)，為什么人們總以“國(guó)有企業(yè)模式”、“國(guó)有企業(yè)風(fēng)格”來(lái)評(píng)價(jià)國(guó)有企業(yè)管理的功能和績(jī)效，因?yàn)閲?guó)有企業(yè)一直在堅(jiān)定不移地走自己的發(fā)展路子，這條發(fā)展之路關(guān)系到國(guó)計(jì)民生，關(guān)系到國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈，關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家安全，這是國(guó)有企業(yè)的歷史使命、政治責(zé)任決定的。