對肉身與識心，不可不執(zhí)著，不可太執(zhí)著，不可不重視，不可太重視。識心須通過肉身來保持，本心須通過識心去認證，故不可不重視不執(zhí)著；但肉身與識心畢竟不是本心，故不必太重視太執(zhí)著。

——《無相大光明論》

常聽人說：貴在堅持！一旦認準目標就不能放棄，千方百計、百折不撓、不惜代價……確實，堅持不懈往往能夠出現(xiàn)奇跡，讓人驚訝。有些人碰上事業(yè)低谷，陷入“山重水復(fù)疑無路”的困境，但如果輕言放棄，又如何迎來“柳暗花明又一村”的美景？許多為山九仞、功虧一簣的人，就是因為少了執(zhí)著，因為生活中有太多誘惑你遠離目標的事物。沒有執(zhí)著，就會如大海上航行的無舵之舟、隨波逐流的無根之萍，因為沒有方向，所以找不到歸宿。

但是，漫漫人生路，你是否有時太過執(zhí)著？世間有太多的美好，對于不曾擁有的，我們苦苦追求，一相情愿地執(zhí)著。若有所獲，更讓人以為執(zhí)著才是美。但經(jīng)歷了人世滄桑后，你會明白，有些時候，有些事情，該執(zhí)著的執(zhí)著，該放棄的放棄，順其自然便是美，平平淡淡才是真。也許，你正擁有的時候卻也在失去，只是你不自知而已；而當我們放棄的時候，卻往往能重新?lián)碛?。萬事萬物，我們難以絕對把握，過于執(zhí)著就很難走出自己。

其實，執(zhí)著本為佛教用語，是說一個人對某種事物堅持不放，不能超脫。用現(xiàn)在的話說就是死磕到底。對于“執(zhí)著”一詞，有兩方面的含義，正面的理解是指對某種事物追求不舍，持之以恒；反面的理解則是固執(zhí)己見，頑固不化。其實，正反之別，只在人的一念之間。南懷瑾在以佛評道時說過，道家的一大毛病就是太執(zhí)著，不走空。所以等到一發(fā)生現(xiàn)象、作用的時候，要立刻空掉它，就比較難。

晁錯是漢初著名的政治思想家，他的《論守邊疏》《論貴粟疏》都是經(jīng)典文章，他本人也算是官運亨通，官至御史大夫。一天，中尉陳嘉請晁錯到東市去，晁錯以為景帝找他有事呢，還更衣打扮了一番。誰知這一去竟是不歸路：被腰斬了。司馬遷記載說：“上令晁錯衣朝衣斬于東市?！?/p>

事情的緣由其實很簡單，晁錯三番五次要削藩，吳王、楚王以“除晁錯，清君側(cè)”為由起兵造反，漢景帝無奈之下讓晁錯當了替罪羊，平息禍亂。晁錯之死就在于他太執(zhí)著。他雖然學(xué)富五車，卻胸?zé)o城府，是個書生意氣十足的官員，不是個成熟的政治家。畢竟，作為一個政治家，不能太執(zhí)著。晁錯偏是那種一條路走到黑、執(zhí)著到底的人，他的一位長輩知道他執(zhí)意要“削藩”竟然服毒自殺，這也沒能讓晁錯有所動搖。

客觀而言，對于吳楚之亂晁錯的認識是正確而有遠見的，他早就說過“削之亦反，不削之亦反”，禍患遲早要來。心系國家安定，向皇上陳述己見是臣子之責(zé)，但這事的處理要審時度勢，相機而行，應(yīng)該講究策略，堅持而不失靈活，妥協(xié)而不失原則。漢初的治國哲學(xué)是極力推崇黃老之道，奉行“治大國如烹小鮮”、“垂衣裳而治天下”的準則。而他卻想大刀闊斧搞改革，這是極為不合時宜之事。比他晚幾百年的蘇東坡說過這樣的話：太平盛世之時，對于潛在禍端朝廷大刀闊斧地處理往往是禍端臨頭。

盛世削藩，本為大忌。晁錯實在不該太過執(zhí)著于一己之見，退一步講，可以堅持自己的方向，但又何必固執(zhí)于自己的方法？所以他不能堪當大任，他的執(zhí)著于國不利，他的死，于己不值。

執(zhí)著不該執(zhí)著的是無能，放棄該放棄的是明智。佛家的智慧不僅是指點信徒修行，也能指點世人生活。如果凡事太執(zhí)著，就會活得很累。殊不知，人的一生中，執(zhí)著的背后有多少艱辛的汗水，放棄又有多少無奈的淚水。執(zhí)著還是放棄，不過是人生一種處理或選擇的方式。

佛說一切執(zhí)迷都是錯，人們應(yīng)當清靜無為?！盁o著無依智慧力”就是說有智慧的人不會死心眼執(zhí)著任何事物，凡事拿得起、放得下，了無牽掛，自由自在。反之，現(xiàn)實中許多人心情抑郁，究其原因往往是自己太執(zhí)著了，難以割舍，不能放下，而這個愿望卻根本不能實現(xiàn)，于是像一張網(wǎng)將這個人越纏越緊，終于作繭自縛，使自己喘不過氣來。

當今這個經(jīng)濟社會，有時難以分清什么是執(zhí)迷，什么又是執(zhí)著。每一個人總是活在自己的感受里，執(zhí)著于“心”的感受，不免飽受折磨產(chǎn)生種種煩惱。過于執(zhí)著，反而容易迷失自我，難免陷入歧途。執(zhí)著金錢就困在“錢”里，執(zhí)著愛情就困在“情”里，因為固執(zhí)感念，不免感到痛苦和矛盾。如果沒有執(zhí)著，也就沒有牽掛?！缎慕?jīng)》云：“心無掛礙，無掛礙故無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。”要學(xué)會放下“執(zhí)著”，放下掛礙，放下貪戀，只管體悟當下的真實，不去追悔過去，不去妄想未來，就是生活的真味。

人們學(xué)佛，也要學(xué)會過一種不執(zhí)著的生活。一名農(nóng)村婦女滿心委屈地對一位居士訴苦：“我的丈夫經(jīng)常無緣無故地打我，我十分痛苦。為什么別人信佛過得都很順心，我也信佛啊，難道佛祖不保佑我嗎？”那位居士說：“女施主，這是你上輩子欠他的，今生償還上輩子欠你丈夫的債，你要忍耐、修行，來世方有好報?！本邮康幕卮鹱屌匀藨崙嵅黄剑y道這名婦女就注定要挨打被罵，只能謀求來生幸福？

倒是旁邊的一位智者對婦女說：“信佛如果能讓你變得善良，心情愉快，這就不是壞事。但信什么都不要太執(zhí)著，不是佛經(jīng)讓你忍耐你就忍耐，為了正確的事，你也可以有所突破，未必不能得到正果?！?/p>

真是一語驚醒夢中人。