歲寒，然后知松柏之后凋也。

——《論語》

當(dāng)今社會(huì)，金錢至上，傳統(tǒng)道德的準(zhǔn)繩已經(jīng)命如懸絲，失去了它的依賴基礎(chǔ)，南懷瑾在《亦新亦舊的一代》中強(qiáng)調(diào)“80后”為主的青少年要有特立獨(dú)行和“確然而不可拔”的精神。現(xiàn)在的社會(huì)呼喚新的文化機(jī)運(yùn)，使年輕的一代走上安定的道路。年輕人都有不同的個(gè)性和幻想，尤其青少年階段，幻想雖然占有青春大部分的時(shí)間，但并不是浪費(fèi)，在幻想的指引下豐富學(xué)識(shí)，青年人要在思想和行為上學(xué)成有守有為的素養(yǎng)。

道家的莊子就是個(gè)充滿夢(mèng)想的人，一覺醒來竟看不清現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境。他生前做過宋國(guó)漆園的小官，看破之后就要“終身不仕，以快吾志焉”，甘愿過著清貧的日子，他隱居陋巷，自編草鞋，有時(shí)甚至要借米充饑。但當(dāng)楚威王請(qǐng)他擔(dān)任楚相之職時(shí)，他卻不愿接受束縛，寧愿做一只在泥水中打滾的烏龜。

對(duì)于道家的行為有守，孔子曾經(jīng)說：“彼游方之外者也，而丘游方之內(nèi)者也。”所以中國(guó)的傳統(tǒng)儒家文化還是主張要有守有為，身處逆境之中要保持超然物外、隨遇而安的胸懷，同時(shí)始終不會(huì)放棄對(duì)人生的熱愛和對(duì)美好事物的追求。千百年來，蘇軾以其曠達(dá)灑脫的氣度影響后人，得到了無數(shù)文人志士的仰慕，以致有大臣在神宗皇帝面前將蘇軾與詩(shī)仙李白作比較時(shí)，神宗會(huì)說道：“李白有蘇軾之才，卻沒有蘇軾之學(xué)?！?/p>

蘇軾，號(hào)東坡居士，與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱為“三蘇”，也是“唐宋八大家”之一。他曾經(jīng)少年得志，與弟弟同榜考為進(jìn)士，獲得主考官歐陽修的賞識(shí)。但蘇軾不斷卷入新舊黨爭(zhēng)，仕途起伏不定。他先是被小人陷害，身為知州卻鋃鐺入獄，出獄后被貶黃州，過了幾年漂泊不定的生活。6年后舊黨得勢(shì)，蘇軾又奉詔進(jìn)京，短短20多天內(nèi)，連升數(shù)級(jí)，幾乎要成為宰相。但哲宗掌權(quán)之后，新黨又得意起來，蘇軾又被發(fā)往廣東、海南等地，官越來越小，屬地也越來越遠(yuǎn)。直到66歲時(shí)遇到大赦，卻死在北歸的路上。蘇軾的一生遭遇了太多的政治風(fēng)雨，可以說是歷盡艱辛、大起大落，但他的一生始終是樂觀的一生，積極進(jìn)取的一生。

后人之所以認(rèn)為蘇軾偉大，是因?yàn)樗囊簧惺赜袨?，演繹了中國(guó)人最高的生存智慧與生命智慧。他一生幾次遭受打擊，貶官蠻荒10多年，但他卻“九死蠻荒吾不恨，茲游奇絕冠平生?！备宰猿暗目谖钦f：“問汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州?！辟僦莞撬膫闹?，他任官卑微，收入很少，年過花甲卻“食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉”，每天只能吃“薯芋”度日，在貧困之中，他的幼子夭亡，善解人意的愛妾也病死在島上，在那里他度過了一生最為灰色的余年。親友們都擔(dān)心他年歲已大，回鄉(xiāng)無望，而他不以為意地唱道：“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！”受到政治沖擊，他的元配、續(xù)配和愛妾都先他而去，而兄弟二人與他同受迫害，長(zhǎng)年不見，所以會(huì)有“明月幾時(shí)有？把酒問青天”的感嘆。

蘇軾的佛禪之理造詣很高，他對(duì)人生的本質(zhì)看得極為透徹，我們可以在他的詩(shī)文中讀到那種人生如夢(mèng)的旋律，如“人似秋鴻來有信，事如春夢(mèng)了無痕”等。但蘇軾并非悲觀，他是熱愛人生的詩(shī)人，富有生活情趣，生活豐富多彩，他在烹飪飲食、醫(yī)藥保健、種花養(yǎng)魚等方面都有心得，而且自得其樂。被貶黃州時(shí)，蘇軾收入微薄，為了避免入不敷出，他就把月薪等分為三十串懸于屋梁之上，日取一串以作家用，若有當(dāng)日節(jié)余，則放進(jìn)竹筒“存錢罐”作為他日待客開支；蘇軾是一個(gè)著名的美食家，他“嘴饞”到“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)做嶺南人”，他烹調(diào)發(fā)明的“東坡肘子”、“東坡餅”等美食至今仍是中國(guó)傳統(tǒng)菜譜里的美食……透過這些大大小小的生活細(xì)節(jié)，我們可以看到他作為一個(gè)活生生的人所具有的真實(shí)性情。

正因如此，蘇軾贏得了世人的深深喜愛，盡管他的詩(shī)文在當(dāng)時(shí)被列為“禁書”，但有大批學(xué)子冒險(xiǎn)傳抄、誦讀；盡管他被貶到被人們視為天涯海角的島嶼上，仍有人不遠(yuǎn)萬里前去探望、拜師。在死后的70年里，他又不斷獲封，謚曰“文忠”，又特贈(zèng)太師。

蘇軾既進(jìn)取而又不激進(jìn)，既超脫而又不悲觀，他有為之時(shí)百折不撓，積極奮進(jìn)，他守時(shí)又不失平靜：勝固欣然，敗亦可喜，優(yōu)哉游哉，聊復(fù)爾耳。由于他能以一種詩(shī)意的態(tài)度審視人生，所以身處逆境人格也會(huì)飄香，他的一生，既是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的也是超脫現(xiàn)實(shí)的。比如他詼諧的夫子自述：“試問嶺南應(yīng)不好？卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)?！?/p>

有守有為要從小處著手，從一點(diǎn)一滴做起。佛經(jīng)故事說，舍衛(wèi)國(guó)有一名清潔工，每天負(fù)責(zé)打掃街道，任勞任怨，盡職盡責(zé)。但她的衣服總是落滿塵土，受到人們的輕視，人們見到她總是掩鼻而過。有一天，佛陀叫清潔工來聽佛法，勸她精進(jìn)。人們聽說后都加以反對(duì)：“佛啊，你不是教育人們要清潔嗎？現(xiàn)在為什么要叫一個(gè)骯臟的人來聽講呢？”佛陀很平靜地說：“我看不到她的臟。她辛苦地保持這里的清潔，為人們做著好事，而且她本人謙卑勤奮，認(rèn)真負(fù)責(zé)，我為什么不讓她來？”

后來，清潔工沐浴更衣，煥然一新地前來聽講。佛陀教育眾人說：“有的人外表看似清潔，但是驕傲無禮，內(nèi)心污濁。而這名清潔工干的是臟活，心靈卻是純凈，你們應(yīng)當(dāng)尊重她??！因?yàn)橥獗淼呐K容易清洗，而內(nèi)心的臟卻難以改變?！?