現(xiàn)在的重要問題是，假定我們要將保持民主的價(jià)值作為一個(gè)價(jià)值目標(biāo)的話，我們?cè)趺茨軌蚣せ钏?，?chuàng)造性地給它一個(gè)理解，對(duì)于我們的政治實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐很有意義。要重建政治價(jià)值，不可避免地要反思整個(gè)文化系統(tǒng)和社會(huì)問題，把這個(gè)東西完全區(qū)分開來，在我看來，這種兩分法本身就隱藏著很大的問題，因?yàn)檫@個(gè)經(jīng)常是盲目的，我們不可能不考慮社會(huì)傳統(tǒng)。

我本人是支持民主的，但是我們不能不看到民主的危機(jī)。西方的民主出現(xiàn)了危機(jī)，在巴基斯坦、印度、肯尼亞，民主實(shí)際上都面臨很大的問題。我們經(jīng)?？吹降?，哪一個(gè)不是民主問題？因?yàn)檫@個(gè)政治與它的社會(huì)基礎(chǔ)、社會(huì)傳統(tǒng)、社會(huì)關(guān)系有深刻的裂痕，它的運(yùn)行，有時(shí)候不但不能解決問題，反而會(huì)成為問題之根源。

所以，我們并不是簡(jiǎn)單地否定民主的價(jià)值，而是要重新理解現(xiàn)代的政治價(jià)值跟我們自己社會(huì)的傳統(tǒng)和實(shí)踐之間的關(guān)系，這個(gè)是向前看的，不是復(fù)古，不是對(duì)民主的思考就要回到專制，不是這個(gè)意思。正是在這個(gè)意義上，我認(rèn)為非常有必要把政治價(jià)值的問題跟文化、精神、傳統(tǒng)、社會(huì)各方面的問題聯(lián)系起耒，如果沒有這個(gè)聯(lián)系的思考，我覺得就會(huì)犯更大的錯(cuò)誤。

四、知識(shí)分子的作用：在學(xué)術(shù)研究和社會(huì)實(shí)踐中尋找聯(lián)合點(diǎn)我們講精神、文化的重建，也離不開社會(huì)政治價(jià)值的重建，在這一點(diǎn)上，它是相互連接的一個(gè)歷史，在這一點(diǎn)上，所有人都承擔(dān)責(zé)任。如果說到知識(shí)分子的責(zé)任的話，現(xiàn)代知識(shí)分子也是現(xiàn)代勞動(dòng)分工的一部分?！笆裁唇兄R(shí)分子”本身已經(jīng)是一個(gè)很成問題的問題。

對(duì)我來說，并不是你學(xué)了一點(diǎn)知識(shí)就是知識(shí)分子，其實(shí)要想找到一個(gè)純粹的知識(shí)分子已經(jīng)很難，所以我常常覺得知識(shí)分子不過是一個(gè)狀態(tài)，他處在一個(gè)獨(dú)立思考狀態(tài)的時(shí)候，他是知識(shí)分子，他在做教授的時(shí)候，只是一個(gè)教授。

我們不要忘記，包括知識(shí)分子也不要忘記，他們這個(gè)角色也是現(xiàn)代社會(huì)勞動(dòng)分工的一部分，在這個(gè)意義上，他是這個(gè)社會(huì)體制運(yùn)轉(zhuǎn)的一部分。我們要做的是，在這個(gè)過程當(dāng)中我們要進(jìn)行反思，也就是說我們通過思考，創(chuàng)造一個(gè)實(shí)踐的條件，來做這件事情。

作為一個(gè)研究者，要有自己的自主性。對(duì)傳統(tǒng)的理解，對(duì)社會(huì)的理解，對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)注，這些關(guān)注既是職業(yè)的一部分，又不能夠完全是職業(yè)的一部分。這個(gè)角色的問題，我認(rèn)為是很關(guān)鍵的。

19世紀(jì)、20世紀(jì)，在西方、在中國出現(xiàn)了既不同于傳統(tǒng)官僚，也不同于傳統(tǒng)士大夾的、相對(duì)獨(dú)立的知識(shí)分子，這是現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)程中的產(chǎn)物。同時(shí)，在20世紀(jì)有一個(gè)很重要的經(jīng)驗(yàn)，就是實(shí)踐。知識(shí)分子實(shí)踐的問題，是中國傳統(tǒng)的最大價(jià)值，我們?nèi)寮曳浅Ｖ匾暋爸泻弦弧?，?shí)踐是一個(gè)傳統(tǒng)的東西，毛澤東過去就寫過《實(shí)踐論》。

但是今天的難點(diǎn)焦點(diǎn)在哪里？理論的工作、學(xué)習(xí)的工作、思考的工作也是在實(shí)踐當(dāng)中的，但是跟20世紀(jì)不一樣的是，20世紀(jì)有很多社會(huì)運(yùn)動(dòng)的存在，是在一個(gè)大的社會(huì)實(shí)踐的洪流里面，知識(shí)分子很容易在它們之間找到關(guān)聯(lián)，使得理論的工作能夠超越現(xiàn)代資本主義的勞動(dòng)分工，它不僅僅是代表知識(shí)分子在說話，也是大眾的一部分，社會(huì)的一部分。