《漢武故事》和《漢武帝內(nèi)傳》，都是記武帝初生以至崩葬的事情?！抖蹿び洝肥钦f神仙道術(shù)及遠(yuǎn)方怪異的事情。《西京雜記》則雜記人間瑣事。然而《神異經(jīng)》，《十洲記》，為《漢書藝文志》上所不載，可知不是東方朔做的，乃是后人假造?！稘h武故事》，《漢武帝內(nèi)傳》則與班固別的文章，筆調(diào)不類，且中間夾雜佛語，--彼時(shí)佛教尚不盛行，且漢人從來不喜說佛語--可知也是假的。至于《洞冥記》，《西京雜記》又已經(jīng)為人考出是六朝人所作。--所以上舉的六種小說，全是假的。惟此外有劉向的《列仙傳》是真的。晉之葛洪又作《神仙傳》，唐宋更多，于后來的思想及小說，很有影響。但劉向的《列仙傳》，在當(dāng)時(shí)并非有意作小說，乃是當(dāng)作真實(shí)事情做的，不過我們以現(xiàn)在的眼光看去，只可作小說觀而已?！读邢蓚鳌?，《神仙傳》中片段的神話，到現(xiàn)在還多拿它做兒童讀物的材料?，F(xiàn)在常有一問題發(fā)生：即此種神話，可否拿它做兒童的讀物？我們順便也說一說。在反對一方面的人說：以這種神話教兒童，只能養(yǎng)成迷信，是非常有害的；而贊成一方面的人說：以這種神話教兒童，正合兒童的天性，很感趣味，沒有什么害處的。在我以為這要看社會上教育的狀況怎樣，如果兒童能繼續(xù)受更良好的教育，則將來一學(xué)科學(xué)，自然會明白，不至迷信，所以當(dāng)然沒有害的；但如果兒童不能繼續(xù)受稍深的教育，學(xué)識不再進(jìn)步，則在幼小時(shí)所教的神話，將永信以為真，所以也許是有害的。