所以古代有許多關(guān)于讀書的故事。比如戰(zhàn)國時(shí)候的蘇秦一開始很想有所作為，但是東奔西跑了好幾年，也沒做成官。后來錢用光了，衣服也穿破了，只好回家。家里人看到他趿拉著草鞋，挑副破擔(dān)子，一付狼狽樣，都對他表示冷落。他父母狠狠地罵了他一頓；他妻子坐在織機(jī)上織帛，連看也沒看他一眼；他求嫂子給他做飯吃，嫂子不理他扭身走開了。蘇秦受了很大刺激，從此以后他發(fā)憤讀書，鉆研兵法，天天到深夜。有時(shí)候讀書讀到半夜，又累又困，他就用錐子扎自己的大腿，雖然很疼，但精神卻來了，他就接著讀下去。這就是后來人們說的“錐刺股”。就這樣用了一年多的功夫，他的知識比以前豐富多了。

公元前334年開始，他到六國去游說，宣傳“合縱”的主張，結(jié)果他成功了。第二年，六國諸侯訂立了合縱的聯(lián)盟。蘇秦掛了六國的相印，成了顯赫的人物。另外一個(gè)著名的故事是“鑿壁偷光”。西漢時(shí)候，有個(gè)農(nóng)民的孩子，叫匡衡。他小時(shí)候很想讀書，可是因?yàn)榧依锔F，沒錢上學(xué)。后來，他跟一個(gè)親戚學(xué)認(rèn)字，才有了看書的能力?？锖赓I不起書，只好借書來讀。他一天到晚在地里干活，利用一些晚上的時(shí)間來看書。可是匡衡家里很窮，買不起點(diǎn)燈的油，有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書，突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光，原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。于是匡衡拿了一把刀，把墻縫挖大了一些，這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進(jìn)來的燈光，讀起書來。匡衡就是這樣刻苦地學(xué)習(xí)，后來成了一個(gè)很有學(xué)問的人，并且官至丞相。

這樣的故事有很多，都說明了一個(gè)同樣的道理，知識可以改變命運(yùn)，堅(jiān)信這一點(diǎn)并且腳踏實(shí)地努力，就會(huì)實(shí)現(xiàn)改變命運(yùn)的愿望。對于匡衡這樣的農(nóng)民之子來說，讀書也許是改變命運(yùn)的唯一途徑。有些人常常以現(xiàn)代的高考與古代的科舉考試相比，兩者之間有很多不同，但有一點(diǎn)是相同的，那就是給不同出身的人提供了一個(gè)平等的競爭舞臺，而競爭靠的是實(shí)力，實(shí)力來自讀書。

前一段時(shí)間，許多媒體作了關(guān)于高考恢復(fù)的報(bào)道，被采訪的人無一不承認(rèn)是高考提供了機(jī)會(huì)，是知識改變的命運(yùn)。他們都認(rèn)為，如果不是那次高考，他們可能還在漁村捕魚，或者還在工廠當(dāng)鉗工。幾十年前的高考，對他們來說是知識改變命運(yùn)的新起點(diǎn)，是施展抱負(fù)的里程碑。從1977年恢復(fù)全國統(tǒng)一高考到現(xiàn)在的幾十年間，千萬人的命運(yùn)因讀書和知識而發(fā)生了改變。如果考上大學(xué)，那就是穿草鞋和穿皮鞋的分水嶺，這是很清楚的一句話。有一個(gè)中學(xué)老師打比方說，是穿草鞋還是穿皮鞋，全在于高考，如果考上就穿皮鞋，考不上就赤腳。為了穿皮鞋，為了能夠有一雙像樣的皮鞋，很多人奮力拼搏，最后終于實(shí)現(xiàn)了愿望，人生的轉(zhuǎn)折由此開始。

大瓠的啟示

直到今天，雖然有了更多的人生選擇，但是高考仍然是千百萬人尋求人生改變的最重要途徑之一，對農(nóng)村的孩子來說更是如此。當(dāng)然，讀書不一定非要在學(xué)校，自學(xué)成才的人很多，通過讀書改變?nèi)松膊皇且欢ㄒ即髮W(xué)，有很多人自學(xué)成才后成功發(fā)展了自己的事業(yè)。機(jī)會(huì)有很多，能不能抓住機(jī)會(huì)并利用好機(jī)會(huì)，關(guān)鍵就在于個(gè)人的知識儲備，人生的道路千萬條，無論要走好哪一條，都需要知識作為后盾。

實(shí)際上，讀書無用論還存在另一個(gè)偏見，那就是對于“用”的理解。什么是用？并非可以獲取可見的物質(zhì)利益和讓眾人艷羨的功名富貴才叫有用。莊子講的“無用之用”有一定的啟發(fā)。有一次，莊子與弟子走到一座山腳下，見一株大樹枝繁葉茂，樹冠寬如巨傘，能遮蔽十幾畝地。莊子忍不住問伐木者：“請問師傅，如此好大木材，怎一直無人砍伐？以至獨(dú)獨(dú)長了幾千年？”伐木者說：“這何足為奇？此樹是一種不中用的木材。用來作舟船，則沉于水；用來作棺材，則很快腐爛；用來作器具，則容易毀壞；用來作門窗，則脂液不干；用來作柱子，則易受蟲蝕，此乃不成材之木。不材之木也，無所可用，故能有如此之壽?！甭犃舜嗽?，莊子對弟子說：“此樹因不材而得以終其天年，豈不是無用之用，無為而于己有為？”弟子恍然大悟，點(diǎn)頭不已。莊子又說：“樹無用，不求有為而免遭斤斧；白額之牛，亢曼之豬，痔瘡之人，巫師認(rèn)為是不祥之物，故祭河神才不會(huì)把它們投進(jìn)河里；殘廢之人，征兵不會(huì)征到他，故能終其天年。形體殘廢，尚且可以養(yǎng)身保命，何況德才殘廢者呢？樹不成材，方可免禍；人不成才，亦可保身也?！?/p>