●我們可以回想一下魯迅的《孔乙己》中“長(zhǎng)衣幫”與“短衣幫”的對(duì)立；大家也一定還記得老舍《龍須溝》里的程瘋子，窮得要死也不愿脫下他那件千瘡百孔的破大褂——就像穿西服不會(huì)挽袖口一樣，穿大褂同樣不會(huì)挽袖口。

●就像我一個(gè)師姐去婆婆家，一進(jìn)門(mén)就吵著幫老太太包餃子，一進(jìn)廚房就先亮出了十個(gè)精雕細(xì)刻五色相間長(zhǎng)約一寸的美甲，嚇的婆婆趕緊送寶貝兒似的把她送回客廳，讓她坐沙發(fā)上看電視。她還一個(gè)勁兒地說(shuō)：“沒(méi)事兒，媽?zhuān)夷茏鲲?，做這個(gè)美甲才花了不到一千塊錢(qián)，沒(méi)事兒?！?/p>

我最初學(xué)相聲的時(shí)候，只有七八歲，年紀(jì)太小，而且每天都要抻筋壓腿練下腰，又痛又累，苦不堪言，所以到現(xiàn)在想起來(lái)，都不記得有什么特別讓我興奮的事。甚至連第一次登臺(tái)的情況都記不太清楚了。

不過(guò)，那次登臺(tái)前的試穿大褂，到可算是一件讓我興奮的事，因?yàn)槲覐膩?lái)沒(méi)穿過(guò)這種“古裝”。穿上之后，團(tuán)里所有說(shuō)相聲的小男孩都美得舍不得脫。我還“無(wú)師自通”地把大褂的袖口挽起來(lái)，露出里邊襯褂的白袖口，在屋里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去美不夠。結(jié)果被師父看見(jiàn)了，過(guò)去就給我把白袖口放下來(lái)了，一邊放著一邊說(shuō)：“可不能落這毛病。”

后來(lái)在電視里看見(jiàn)一些穿大褂說(shuō)相聲的把袖口挽上去，師父每次必說(shuō)：“一看穿衣服就是外行。”

現(xiàn)在想起來(lái)，當(dāng)年我這個(gè)挽袖口的臭美方式也不算是無(wú)師自通，應(yīng)該是從電視里學(xué)來(lái)的，那會(huì)好多電影電視劇里都是這么挽的。我的另一個(gè)老師解放前是一個(gè)大宅門(mén)的少爺，最講究穿著。每當(dāng)看到清朝戲或民國(guó)戲里的人物穿大褂挽白袖口時(shí)，總是恨恨地說(shuō)：“這些導(dǎo)演都應(yīng)該槍斃！中國(guó)人連衣裳都不會(huì)穿了！”

導(dǎo)演當(dāng)然沒(méi)那么大罪過(guò)，但也確實(shí)說(shuō)明，不到60年的時(shí)間，這種原本很平常的著裝方式已經(jīng)遠(yuǎn)離了人世間，在博物館中都找不到了。

那么，穿大褂應(yīng)該如何挽袖口呢？答案是：不挽。

而按照大褂的標(biāo)準(zhǔn)做法，袖子是一定要比手腕長(zhǎng)一截的，在人正常站立雙手下垂的時(shí)候，袖子最短也要長(zhǎng)過(guò)手指頭的根關(guān)節(jié)。這是做長(zhǎng)衫的慣例，就像做西服一定要加墊肩，做正裝男褲一定要加小便扣一樣。

袖子這么長(zhǎng)又不許挽上，這是什么道理呢？這就是穿衣服的習(xí)慣問(wèn)題。大褂在過(guò)去類(lèi)似于西服，是屬于“正裝”。在過(guò)去，社會(huì)上層人士是不穿上下分體的短衣服的，下層人民也不會(huì)穿長(zhǎng)衣服。我們可以回想一下魯迅的《孔乙己》中“長(zhǎng)衣幫”與“短衣幫”的對(duì)立；大家也一定還記得老舍《龍須溝》里的程瘋子，窮得要死也不愿脫下他那件千瘡百孔的破大褂——就像穿西服不會(huì)挽袖口一樣，穿大褂同樣不會(huì)挽袖口。

我們現(xiàn)在看見(jiàn)的所有老照片，無(wú)論是王侯公卿還是市井平民，只要是穿長(zhǎng)衫，無(wú)一不是袖長(zhǎng)過(guò)手腕，且沒(méi)有一個(gè)是挽上袖口的。

我覺(jué)得古今中外的正裝或上層人物穿的衣服，都在潛意識(shí)中告訴別人：我是不干活的，我要被人伺候。要不為什么中國(guó)上層社會(huì)的衣服歷來(lái)的都是寬袍大袖呢。好不容易滿(mǎn)族人帶來(lái)了一股馬上民族的英武風(fēng)氣，衣服稍微變瘦了一點(diǎn)，但還是把袖子設(shè)計(jì)得那么長(zhǎng)。老外的西服也是一樣。誰(shuí)要是穿著西裝說(shuō)是出來(lái)干活的，我絕對(duì)不信。就像我一個(gè)師姐去婆婆家，一進(jìn)門(mén)就吵著幫老太太包餃子，一進(jìn)廚房就先亮出了十個(gè)精雕細(xì)刻五色相間長(zhǎng)約一寸的美甲，嚇的婆婆趕緊送寶貝兒似的把她送回客廳，讓她坐沙發(fā)上看電視。她還一個(gè)勁兒地說(shuō)：“沒(méi)事兒，媽?zhuān)夷茏鲲垼鲞@個(gè)美甲才花了不到一千塊錢(qián)，沒(méi)事兒?！?/p>

但是袖子長(zhǎng)又不許挽上到底是不方便，長(zhǎng)時(shí)間用手（比如打麻將）的時(shí)候怎么辦呢？也有辦法，那就是挽個(gè)“馬蹄袖”——只挽手背的部分袖口，從正面看，露出的白袖口的部分正是一個(gè)馬蹄形。

這應(yīng)該是對(duì)滿(mǎn)族傳統(tǒng)服裝中“箭袖”的模仿。

箭袖一般也稱(chēng)為馬蹄袖，滿(mǎn)語(yǔ)稱(chēng)“哇哈”。滿(mǎn)族人身處寒地，又以狩獵為生，尤其在冬季騎射，馬蹄袖放下來(lái)覆蓋在手背上，無(wú)論是收放韁繩，還是拉弓射箭，都可以保護(hù)手背不致凍壞。 在滿(mǎn)族入主中原以后，“放哇哈”成為清朝禮節(jié)中的一個(gè)規(guī)定動(dòng)作，官員入朝謁見(jiàn)皇上或其他王公大臣，都得先將馬蹄袖彈下，然后再兩手伏地跪拜行禮。一般人見(jiàn)面請(qǐng)安的時(shí)候，也要彈下袖口。

在清中后期，箭袖已經(jīng)成了只有在極正式的服裝和極正式的場(chǎng)合才有的東西。生活中很難見(jiàn)到。所以一般人穿長(zhǎng)衫挽袖口，一是模仿，二是行禮請(qǐng)安時(shí)可以真把袖口彈下去而不是一比劃就完了。

所以您看老電影里有打麻將的場(chǎng)景，挽馬蹄袖的，肯定是那四個(gè)打牌的資本家；袖口全挽上的，準(zhǔn)是旁邊盯著伺候牌局的下人。

因?yàn)榇蠊邮钦b，相聲又是從滿(mǎn)族的“全堂八角鼓”中化生出來(lái)的，換言之，是從有社會(huì)地位的人那里化生出來(lái)的，所以，相聲藝人在比較講究的表演時(shí)都穿大褂（不講究的時(shí)候，比如撂地掙錢(qián)，兩身老羊皮襖往那兒一站就可以說(shuō)起來(lái)）。而且在挽袖口的時(shí)候，都是挽馬蹄袖。

還有一個(gè)不成文的規(guī)定，就是如果逗哏的不挽袖口，則一般來(lái)說(shuō)捧哏的也不挽。我覺(jué)得這也是藝人們的潛意識(shí)中逗哏占重要地位，捧哏只是“隨手”的表現(xiàn)——憑什么人家老動(dòng)手的還沒(méi)挽袖口，你這不動(dòng)手的先挽啊？

綜上所述，穿大褂在袖口那兒挽個(gè)厚厚的白邊是不對(duì)的，這怕是受電影電視劇的“壞”影響多一點(diǎn)。

類(lèi)似的影響還有：有些清裝戲里，穿大褂的人坐下的時(shí)候，都是很玩帥地把大褂的后擺往后一甩，而且甩得很用力，好像要甩出點(diǎn)響兒來(lái)一樣，然后坐下，讓臀部的褲子挨著凳子面。也許演員們覺(jué)得這么坐大褂不會(huì)出褶吧。但是正裝穿出來(lái)，都是為了莊重、示敬，從來(lái)都不是為了方便。而且大家自己想一想，這個(gè)動(dòng)作雅觀(guān)嘛？為什么連皇上上朝當(dāng)著文武百官在山呼萬(wàn)歲之后落座，還要先“散散味兒”呢？