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第8章 瑪雅歷法(5)

大抉擇:2012,我們將何去何從 作者:(美)邁克·巴拉


審視這七大預(yù)言時(shí),我不得不說瑪雅人預(yù)測最準(zhǔn)確的是第四和第六項(xiàng),而第七項(xiàng)仍有待于觀察。雖然說1999年后的時(shí)期是“磨難期”有點(diǎn)兒夸張,但至少從《圣經(jīng)》的意義來看,要說這一段時(shí)間非常困難恐怕還不那么合適。在1999年的時(shí)候,我們確實(shí)處在一個(gè)相對(duì)和平的時(shí)期,經(jīng)濟(jì)也很寬裕。在此之后,我們經(jīng)歷了2000年的經(jīng)濟(jì)衰退、“9·11”事件、伊拉克和阿富汗戰(zhàn)爭、房地產(chǎn)泡沫的破滅以及2007年的金融危機(jī)。但對(duì)那些還記得卡特總統(tǒng)任內(nèi)的情況和1978~1982年經(jīng)濟(jì)衰退的人來說,現(xiàn)在并不比當(dāng)時(shí)更糟糕。

至于第二項(xiàng)預(yù)言,我不得不承認(rèn),我們的政治話語已經(jīng)越來越兩極化,黨派性越來越強(qiáng),而且充斥著仇恨。我同樣感覺有趣的是,和印度人一樣,瑪雅人(至少根據(jù)某些解讀)也相信星系的中心對(duì)意識(shí)有能量方面的影響,而當(dāng)時(shí)的這兩種文化卻遠(yuǎn)隔重洋、相距萬里,沒有任何接觸。在我看來,關(guān)于氣溫上升、颶風(fēng)、洪水和干旱的第三項(xiàng)預(yù)言似乎不那么準(zhǔn)確。實(shí)際上,太陽活動(dòng)已經(jīng)安穩(wěn)了下來,有將近連續(xù)10年的時(shí)間氣溫一直在下降,而且也沒有出現(xiàn)大規(guī)模的歉收或饑荒。

第四項(xiàng)預(yù)言談到了極地冰蓋的融化和海平面的上升,顯然也是錯(cuò)誤的。盡管有人歇斯底里地宣稱這兩種情況都存在,但現(xiàn)實(shí)的證據(jù)卻至多不過是讓人掃興,而且最近還有一批針對(duì)氣候發(fā)表危言聳聽言論的人被發(fā)現(xiàn)在偽造數(shù)據(jù)支撐他們關(guān)于全球變暖的言論。經(jīng)歷了幾個(gè)寒冷的冬季之后,已經(jīng)再也沒有人相信那些全球變暖派(尤其是那些叫囂人類行為導(dǎo)致全球變暖的人)的言論了。

雖然現(xiàn)在下結(jié)論還為時(shí)過早,但關(guān)于貨幣組織崩潰的第五項(xiàng)預(yù)言似乎也不太可能得到驗(yàn)證。就在我寫作本書的2010年春天,我也很難看出夏天會(huì)有什么樣的經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩,或者下次大選會(huì)帶來什么結(jié)果。

關(guān)于出現(xiàn)一顆標(biāo)志著新時(shí)代來臨的巨大藍(lán)色彗星的第六項(xiàng)預(yù)言顯然是正確的。2007年10月26日,彗星17P/霍姆斯穿過太陽系,突然爆發(fā)成一個(gè)巨大的藍(lán)色火球,肉眼都能看得見。在某個(gè)階段,它的彗發(fā)有太陽大小的70%左右,并在幾天之內(nèi)發(fā)展成為整個(gè)太陽系中最大的天體。沒有人知道彗星爆發(fā)的原因,而且人類歷史上此前也從沒記錄過這種現(xiàn)象。

這一切意味著什么當(dāng)然還值得探討,但有一種說法我認(rèn)為可以算是無可置疑的“預(yù)言”。正如我在前面提到的,《波波爾·烏》中記載的瑪雅創(chuàng)世神話中描述了一場爭奪地球控制權(quán)的沖突。故事中講到,地球處于一只名叫七金剛鸚鵡的邪神的影響下,它自稱是太陽神或月神以蒙蔽世人。于是上帝派出了一對(duì)孿生英雄烏納普(Hunahpu)和伊克斯巴蘭奎(Xbalanque),他們被公認(rèn)為是太陽和金星的代表。烏納普和伊克斯巴蘭奎一起戰(zhàn)勝了七金剛鸚鵡,但卻警告說它還會(huì)回來爭奪對(duì)地球的控制。德累斯頓抄本的最后一頁上有一幅圖:在庫庫爾坎神(Kukulkan)的幫助下,復(fù)活的七金剛鸚鵡放出了宇宙蛇神—它從天空中向地球傾注暴雨。

有趣的是,如果吉爾伯特和科特雷爾的設(shè)想是正確的,也就是說2012年前后將會(huì)出現(xiàn)導(dǎo)致地球磁極突然偏移的嚴(yán)重太陽耀斑,那么這種情況就很可能出現(xiàn)。磁極突然調(diào)整會(huì)引發(fā)大風(fēng)、可怕的雷暴和暴雨,正像天空中有洪水傾瀉下來一樣。

好了,作好準(zhǔn)備聽點(diǎn)兒好消息了嗎?

關(guān)于德累斯頓抄本、瑪雅歷法以及長歷法周期的終結(jié)這些問題,還有另外一種截然不同的觀點(diǎn),提出觀點(diǎn)的是一批同樣高明的學(xué)者。他們的詮釋或許非常有助于解釋為什么迄今為止只有幾條瑪雅預(yù)言變成了現(xiàn)實(shí)。


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