在國(guó)家這個(gè)共同體里，能夠促進(jìn)國(guó)家生存和發(fā)展的，就是國(guó)家贊許的價(jià)值觀。你在一個(gè)單位，這個(gè)單位也有一個(gè)價(jià)值觀體系，而判斷這個(gè)單位的價(jià)值觀體系的好壞還是看它是否能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。清華人的特殊的生活環(huán)境決定了清華人的特殊的存在方式。清華人要么比別的人更幸福，因?yàn)槟銈兏袟l件為國(guó)家作出更大的貢獻(xiàn)；要么比別的人更痛苦，因?yàn)槿绻銈儾蛔鞒雠c自己條件相對(duì)應(yīng)的貢獻(xiàn)，你們得承受更大的非議。

我們看過(guò)一個(gè)倒霉熊爬山的視頻。小熊在爬的過(guò)程中不怕挫折，也不怕失敗，最后終于爬到了山頂，結(jié)果山倒了。小熊爬山的本事是很厲害的，而且也具有勇往直前的品質(zhì)，但是它爬錯(cuò)了山，爬上山本來(lái)是想享受幸福的，但最后山?jīng)]有了。馬克思爬的那座山，叫人類(lèi)的幸福，人類(lèi)在他就在。那是一座常青的山，所以說(shuō)我們首先要選對(duì)山才去爬。下面我們就來(lái)看馬克思和恩格斯是怎樣立志和怎樣實(shí)現(xiàn)自己的偉大抱負(fù)的。

第三節(jié)  馬克思的人民情結(jié)

一  為什么他會(huì)鐘愛(ài)自由和平等？

首先來(lái)說(shuō)馬克思。上中學(xué)之前的馬克思是個(gè)什么樣的人呢？馬克思曾經(jīng)是法國(guó)資本主義社會(huì)的崇拜者，這和他出生的地方有關(guān)系。馬克思于1818年5月5日出生在德國(guó)萊茵省的特里爾市，這個(gè)地方曾經(jīng)被法國(guó)占領(lǐng)過(guò)。雖然法國(guó)人撤走了，但法國(guó)在這個(gè)地方產(chǎn)生了很大的影響，使得這個(gè)地方的老百姓對(duì)法國(guó)資本主義很向往。如果馬克思不是出生在這個(gè)地方，他受法國(guó)文化的影響就不會(huì)有這么大。他的父親特別崇拜法國(guó)文化和法國(guó)的資本主義，馬克思作為這個(gè)家庭的長(zhǎng)子，他父親非常喜歡他，他小的時(shí)候也非常認(rèn)同他的父親。

二  為什么他會(huì)同情人民？

人一般會(huì)向他認(rèn)同的人學(xué)習(xí)。比如我們?cè)诩依?，受爸爸的影響大、還是受媽媽的影響大呢？主要是看我們更認(rèn)同爸爸還是更認(rèn)同媽媽。如果我們認(rèn)同媽媽多一些，那么媽媽的價(jià)值觀就對(duì)我們的影響大一些。反之亦然。咱們的價(jià)值觀的第一個(gè)版本，通常是你的爸爸或你的媽媽留給你的。馬克思是猶太人，出自一個(gè)猶太的律師家族。在德國(guó)，猶太人是受歧視的。   

猶太人在德國(guó)的遭際是馬克思后來(lái)同情勞動(dòng)人民的原因之一。還有一點(diǎn)，馬克思家屬于市民階層，這在德國(guó)也是受歧視的。馬克思家雖然不窮，但當(dāng)時(shí)那個(gè)地方占統(tǒng)治地位的是容克地主。他們是有特權(quán)和有社會(huì)地位的。馬克思家屬于市民階層，沒(méi)有社會(huì)地位，而且還存在著市民階層和容克地主之間的沖突。從以上分析我們可以看到馬克思同情弱者的兩個(gè)因素：一個(gè)是作為猶太人被歧視；另一個(gè)是作為市民階層被歧視。

馬克思最初不是一個(gè)共產(chǎn)主義者，他推崇的價(jià)值系統(tǒng)的第一個(gè)版本是法國(guó)資本主義社會(huì)。那么，他是怎么慢慢地變成一個(gè)共產(chǎn)主義者的呢？馬克思是資產(chǎn)階級(jí)的自由和平等的堅(jiān)定支持者，一直到后來(lái)這個(gè)價(jià)值觀也沒(méi)有變，只是后來(lái)他認(rèn)識(shí)到了資本主義是無(wú)法真正地實(shí)現(xiàn)自由和平等的，因此需要由共產(chǎn)主義社會(huì)來(lái)取而代之。

有一個(gè)人對(duì)馬克思的影響甚至超過(guò)他的父親，就是他未來(lái)的妻子燕妮的父親，他未來(lái)的岳父路德維?！ゑT·威斯特華倫是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)行政長(zhǎng)官。他們家屬于貴族。馬克思和燕妮是青梅竹馬，父母都是認(rèn)識(shí)的。馬克思在很小的時(shí)候就認(rèn)識(shí)了他未來(lái)的岳父。