雙層婚姻

大多數(shù)丈夫?qū)ζ拮訐狃B(yǎng)孩子和打理家務的勞動心懷感激，但他們更喜歡這些勞動的一面是—它們是免費的。

大多數(shù)州的法律都支持男人的這種嗜好。家庭所得收入依法歸名字寫在支票上的那人所有?；橐霭閭H更像是兩位互不相干但碰巧生活在一個屋檐下的個體，而不是經(jīng)濟合作中的兩個平等的人。結果，為家庭犧牲了個人收入潛力的一方常常要承擔離婚的經(jīng)濟風險。

只要沒孩子，目前的模式還不成問題。兩個成年人私下的經(jīng)濟協(xié)商是他們自己的事，當然也有例外，時間特別長的婚姻可能導致依賴性。但是，孩子的幸福對于社會舉足輕重，這要求更大程度上的婚姻內(nèi)的經(jīng)濟融合。

我建議，在有孩子的家庭，經(jīng)濟聯(lián)合要升級。在婚姻的這第二個層次上，兩個人自動成為共同家庭的百分之百的經(jīng)濟合伙人。雙方收入依法都屬于這個由生育或領養(yǎng)的孩子構成的新家庭單位所有。父母的收入成為“家庭收入”，從而使分擔和維護家庭生活的利他行為成為一種制度。

這種想法聽上去激進，但事實上相當傳統(tǒng)。作為經(jīng)濟單位的家庭即作為分享共同資源的集體，實際上在資本主義和核心家庭之前就有了，在美國它甚至延續(xù)到21世紀。我的一個朋友巴巴拉·貝蘭在20世紀30~40年代的新英格蘭一個傳統(tǒng)的猶太家庭中長大，她還記得自己的家就是這樣。小時候，一大家人都在祖父的裁縫店干活，“二戰(zhàn)”后，又都在父親的軍需店干活。她回憶說，掙到的錢都是家里的，“屬于我們大家，到底是誰掙的真是無關緊要?！?/p>

貝蘭說：“法律應該更清楚地認識到，家庭是一個單位，像公司那樣把每個人都當做個體是不對的。家庭應該把信用卡拿出來，去掉按揭款，大家一起用；萬一有什么使家庭分裂了，所有成員都有權從中領取一份?！?/p>

貝蘭嫁了一個工程師，是家庭主婦，撫養(yǎng)著3個孩子，她認為，如果把家庭看做一個合法的經(jīng)濟單位，就能保護那些照顧老幼的人們。她說：“現(xiàn)在，我們已經(jīng)失去了婚姻契約中的重要成分。女人也許完成了分內(nèi)工作，撫養(yǎng)了孩子，但男人卻在自己的分內(nèi)職責上食言了。她照看了孩子和家庭，卻沒從他那兒拿到養(yǎng)活自己的那一份。

“如果女人干照看人的活兒，就得有人在經(jīng)濟上保護她們。傳統(tǒng)家庭結構中的所有招數(shù)都是把男人拴住，不讓他們逃避義務。男人要逃避就得付出代價……關鍵是把婚姻安排好，讓所有人，無論丈夫或妻子，都不能無償擁有孩子?！?/p>