在讀蘇霍姆林斯基著作的同時，我也讀了一些其他世界著名教育家的書。應(yīng)該說，所有教育家的思想或多或少對我都有啟迪。但通過比較，我感到蘇霍姆林斯基的思想最富有個性特色，而且最容易在中國這塊土地上生根發(fā)芽。首先，蘇霍姆林斯基的政治信仰、價值觀念與我國的主流的意識形態(tài)是完全一致的，我們最根本的教育指導(dǎo)思想都是馬克思列寧主義。培養(yǎng)具有集體主義思想、愛國主義情操、社會主義信念的共產(chǎn)主義新人，是蘇霍姆林斯基也是我們最終的教育目標(biāo)。其次，與中國長期占主導(dǎo)地位的教育傳統(tǒng)觀念有所不同的是，蘇霍姆林斯基更注重教育在適應(yīng)社會發(fā)展的同時還應(yīng)有利于人個性的發(fā)展。他十分注重在教育中注入盡可能多的人情、人道和人性，而這恰恰是長期以來的中國教育所最缺乏的。所以，讀蘇霍姆林斯基的書，很容易感受到一種情感的力量，感到一種對心靈的撫慰。另外，蘇霍姆林斯基的教育實踐是一種始終面向基層、面向社會、面向普通學(xué)生的開放性教育實驗，而不是在實驗室里對少數(shù)學(xué)生的封閉式研究甚至經(jīng)院式研究。對中國廣大的中小學(xué)教育者來說，無疑更有著可資借鑒的操作性。最后，與其他經(jīng)典教育著作相比，蘇霍姆林斯基可以說開創(chuàng)了一種嶄新的教育著作文體：將理論熔鑄于一個個生動感人的教育故事之中，或者在夾敘夾議中娓娓訴說自己的教育個例，并自然而然地以極其精辟凝練的語言表達著自己的教育見解，既給讀者以形象的感染，又給讀者以思想的沖撞。比起許多充斥著晦澀生僻術(shù)語的理論著作，蘇霍姆林斯基的書當(dāng)然會擁有更多的中國讀者。

他的感情真摯而充沛，他的思想樸素而深刻，他的語言平易而精彩。“要培養(yǎng)真正的人！”讓每一個從他身邊走出去的人都能幸福地度過自己的一生，這就是蘇霍姆林斯基的教育追求。僅僅憑這一點，他教育胸襟的博大和教育理想的崇高就遠遠超出了同時代的許多教育家（雖然以今天的眼光看，他的思想理論可能有著這樣那樣的不足和一些不可避免的歷史的局限）。而在中國，我認(rèn)為只有一位教育家可以與蘇霍姆林斯基相媲美，那就是陶行知。

近年來，不少朋友善意地和我開玩笑，說我“言必稱蘇霍姆林斯基”，是“蘇霍姆林斯基的狂熱信徒”，而我從來都毫不諱言自己立志做蘇霍姆林斯基在中國的忠實追隨者?；叵?yún)⒓咏逃ぷ?7年來的經(jīng)歷，他對我的影響的確是巨大的。